المسألة الثالثة : فی أنّ مادّة «الرحمن» هی الرحمة أو الرحم

‏‏المسألة الثالثة‏

‏‏ ‏

‏‏فی أنّ مادّة «الرحمن» هی الرحمة أو الرحم‏

‏‏ ‏

‏‏بناءً علیٰ الـقول باشتقاقها، فهل تکون مادّتها «الـرحمـة» کما هو‏‎ ‎‏الـمعروف عنهم، أو مادّتها «الـرحم»، وهذا ممّا لایقول بـه أحد بحسب الـلغـة‏‎ ‎‏والـتبادر، ولکن قد وردت فی بعض الـمآثیر ما یؤیّد ذلک أو صریح فیـه:‏

‏‏1 ـ «معانی الأخبار» عن الـصادق ‏‏علیه السلام‏‏: ‏‏«إنّ رَحِمَ الأئمّة من آل محمّد‏‎ ‎‏تتعلّق بالعرش یوم القیامة، وتتعلّق بها أرحام المؤمنین، تقول: یاربّ صلْ من‏‎ ‎‏وصلنا، واقطع من قطعنا، قال: ویقول اللّٰه : أنا الرحمن وأنت الرَّحِم، شققتُ‏‎ ‎‏اسمک من اسمی، فمن وصلک وصلتُه، ومن قطعک قطعته، ولذلک قال رسول‏‎ ‎‏اللّٰه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏: الرَّحِم شُجْنة من اللّٰه عزّوجلّ»‏‎[1]‎‏.‏

‏‏قال الـجزری : الـرَّحم شُجْنـة من الـرحمن؛ أی قرابـة مُشبکـة‏‎ ‎‏کإشباک الـعروق، شبّـه بذلک مجازاً، وأصل الـشّجْنـة ـ بالـضم والـکسر ـ‏‎ ‎‏شعبـة من غصن من غصون الـشجرة‏‎[2]‎‏.‏

‏‏2 ـ وفی تفسیر ینسب إلـی الإمام ‏‏علیه السلام‏‏: ‏‏«الرحمن مشتقّ من الرَّحِم رَحِمِ‏‎ ‎‏محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏، وکلّ مؤمن ومؤمنة من شیعتنا من رَحِم محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏، وإنّ‏‎ ‎‏إعظامهم من إعظام محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ ...»‏‎[3]‎‏ إلـیٰ آخره.‏

‏
‏‎

‏‏4 ـ وفی «تاج الـعروس» قال: وفی الـحدیث الـقُدْسی قال اللّٰه تعالـیٰ‏‎ ‎‏لمّا خلق الـرَّحم: «‏‏أنا الـرحمن وأنت الـرَّحِم شققتُ اسمک من اسمی...»‏‎[4]‎‎ ‎‏إلـی آخره.‏

‏‏أقول : یمکن أن یُتوهّم بأنّ الـرَّحِم لمّا جاء بمعنیٰ الـقرابـة، وأنّـه‏‎ ‎‏تعالـیٰ قال: ‏‏«‏‏وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْـهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ‏‏»‏‎[5]‎‏ فهو تعالـیٰ رحمٰن بهذا‏‎ ‎‏الـمعنیٰ، وعلیـه تکون رحمن من الـمشتقّات، وترفع الـشبهات الـسابقـة؛‏‎ ‎‏لاختصاصها بما إذا کانت مشتقّـة من الـرحمـة الـمتعدّیـة.‏

‏‏ویمکن أن یقال :‏‏ إنّ کلمـة «رحمٰن» بمعنیٰ ذی الـرَّحِم، ویکون الـخلق‏‎ ‎‏عیال اللّٰه ورَحِمـه فی الاعتبار والـخیال. واللّٰه الـعالـم.‏

‏‎

• )) معانی الأخبار : 302 / 1 .
• )) النهایة، ابن الأثیر 2 : 447 .
• )) التفسیر العسکری المنسوب إلیٰ الإمام علیه السلام: 37 .
• )) تاج العروس 8 : 307 .
• )) ق (50) : 16 .