المسألة الثالثة
فی أنّ مادّة «الرحمن» هی الرحمة أو الرحم
بناءً علیٰ الـقول باشتقاقها، فهل تکون مادّتها «الـرحمـة» کما هو الـمعروف عنهم، أو مادّتها «الـرحم»، وهذا ممّا لایقول بـه أحد بحسب الـلغـة والـتبادر، ولکن قد وردت فی بعض الـمآثیر ما یؤیّد ذلک أو صریح فیـه:
1 ـ «معانی الأخبار» عن الـصادق علیه السلام: «إنّ رَحِمَ الأئمّة من آل محمّد تتعلّق بالعرش یوم القیامة، وتتعلّق بها أرحام المؤمنین، تقول: یاربّ صلْ من وصلنا، واقطع من قطعنا، قال: ویقول اللّٰه : أنا الرحمن وأنت الرَّحِم، شققتُ اسمک من اسمی، فمن وصلک وصلتُه، ومن قطعک قطعته، ولذلک قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وسلم: الرَّحِم شُجْنة من اللّٰه عزّوجلّ».
قال الـجزری : الـرَّحم شُجْنـة من الـرحمن؛ أی قرابـة مُشبکـة کإشباک الـعروق، شبّـه بذلک مجازاً، وأصل الـشّجْنـة ـ بالـضم والـکسر ـ شعبـة من غصن من غصون الـشجرة.
2 ـ وفی تفسیر ینسب إلـی الإمام علیه السلام: «الرحمن مشتقّ من الرَّحِم رَحِمِ محمّد صلی الله علیه و آله وسلم، وکلّ مؤمن ومؤمنة من شیعتنا من رَحِم محمّد صلی الله علیه و آله وسلم، وإنّ إعظامهم من إعظام محمّد صلی الله علیه و آله وسلم ...» إلـیٰ آخره.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 190
3 ـ فی «تاج الـعروس» وعلی هذا قولـه صلی الله علیه و آله وسلم ذاکراً عن ربّـه: «أنّه لمّا خلق الرَّحِم، قال : أنا الرّحمن وأنتِ الرَّحِم، شققتُ اسمَکِ مِن اسمی، فمن وصلک وصلته، ومن قطعک قطعته ...» ـ إلـیٰ أن قال ـ : کما أنّ لفظ الـرَّحِم من الـرحمـة، فمعناه الـموجود فی الـناس من الـمعنی الـموجود للّٰه تعالـیٰ، فتناسب معناهما تناسب لفظیهما. انتهیٰ ما حکاه عن الـراغب.
4 ـ وفی «تاج الـعروس» قال: وفی الـحدیث الـقُدْسی قال اللّٰه تعالـیٰ لمّا خلق الـرَّحم: «أنا الـرحمن وأنت الـرَّحِم شققتُ اسمک من اسمی...» إلـی آخره.
أقول : یمکن أن یُتوهّم بأنّ الـرَّحِم لمّا جاء بمعنیٰ الـقرابـة، وأنّـه تعالـیٰ قال: «وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْـهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ» فهو تعالـیٰ رحمٰن بهذا الـمعنیٰ، وعلیـه تکون رحمن من الـمشتقّات، وترفع الـشبهات الـسابقـة؛ لاختصاصها بما إذا کانت مشتقّـة من الـرحمـة الـمتعدّیـة.
ویمکن أن یقال : إنّ کلمـة «رحمٰن» بمعنیٰ ذی الـرَّحِم، ویکون الـخلق عیال اللّٰه ورَحِمـه فی الاعتبار والـخیال. واللّٰه الـعالـم.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 191