المسألة الاُولیٰ : فی قراءة الباء

‏‏المسألة الاُولیٰ‏

‏‏ ‏

‏‏فی قراءة الباء‏

‏‏ ‏

‏‏قرؤوا الـباء بالـکسر.‏

‏‏قیل: ‏‏لتکون حرکتـه تناسب عملها‏‎[1]‎‏. وفیـه: أنّ عملـه الـجرّ لا الـکسر.‏

‏‏وقیل:‏‏ لمّا کان الـباء لا تدخل إلاّ علی الأسماء، خُصّت بالـخفض الـذی‏‎ ‎‏لا یکون إلاّ فی الأسماء‏‎[2]‎‏. وفیـه: أنّ الـخفض هو الـجرّ لا الـکسر.‏

‏‏وقیل:‏‏ یُفرّق بینها وبین ما یکون من الـحروف اسماً نحو الـکاف فی قول‏‎ ‎‏امرئ الـقیس:‏

‏‏ورُحْنا بِکابنِ الـماءِ یُجنبُ وَسْطُنا‏

‏‏أی بمثل ابن الـماء أو ما کان مثلـه‏‎[3]‎‏.‏

‏
‏‎

‏‏وبعض الـعرب یفتح هذه الـباء، وهی لغـة ضعیفـة علیٰ ما فی «مجمع‏‎ ‎‏الـبیان»‏‎[4]‎‏.‏

‏‏والذی یظهر لنا: ‏‏أنّ الـسیرة الـقطعیّـة والـقراءة الـمحکیّـة علی کسر‏‎ ‎‏الـباء فی الـبسملـة، ولم یعهد بغیر الـکسر فی غیرها، مع أنّ من الـممکن کون‏‎ ‎‏الـباء مبنیّاً علی الـکسر کـ «حیث»؛ فإنّها وردت علی ضمّ الـثاء والـفتح‏‎ ‎‏والـکسر، ففی الـمبنیّات یوجد الـبناء علی الـحرکات کثیراً.‏

‏‏وما اشتهر من بنائها علی الـسکون حسب الأصل، غیر موافق للاستقراء.‏

‏‏وما علیـه الـنحاة من أنّ الـکاف تجیء اسماً بمعنیٰ مثل‏‎[5]‎‏، غیر صحیح،‏‎ ‎‏بل هو حرف مطلقاً، بل «مثل» من الـحروف، حسب ما حقّـقناه فی الـمعانی‏‎ ‎‏الـحرفیّـة، فإنّـه غیر مستقلّ بالـمفهومیّـة، ولا یوجد إلاّ بین الأمرین،‏‎ ‎‏والـتفصیل فی مقام آخر.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) اُنظر الجامع لأحکام القرآن 1 : 99، ومجمع البیان 1 : 20 .
• )) اُنظر الجامع لأحکام القرآن 1 : 99 .
• )) المصدر السابق 1 : 100 .
• )) مجمع البیان 1 : 20 .
• )) مغنی اللبیب : 93 .