المعانی وعلم البلاغة

‏‏المعانی وعلم البلاغة‏

‏‏ ‏

‏‏حسب الـقواعد الـنحویّـة یجوز الـتقدیر مقدّماً ومؤخّراً، ولا یختلف‏‎ ‎‏بین کون الـمقدّر فعلاً ماضیاً أو مضارعاً أو جملـة ناقصـة اسمیّـة، وأمّا حسب‏‎ ‎‏الـبلاغـة ومقتضیٰ رعایـة الأدب الـعالـی، فإنّ الـعبد ینبغی أن یکون فی مقام‏‎ ‎‏الـحصر وقصر الابتداء والاستعانـة وغیرهما من الاُمور الـممکنـة فی حضرتـه‏‎ ‎‏الـربوبیّـة، فیکون الـمحذوف الـمقدَّر مؤخَّراً.‏

‏‏وأیضاً یلیق بجنابـه الإلهی وبالـعبد فی مقام الـخضوع والـخشوع، أن‏‎ ‎‏یُعرب عمّا فی ضمیره بالـمفاهیم الاشتقاقیّـة، الـکاشفـة عن مزایلتـه معها فی‏‎ ‎‏الاعتبار واتّحادها معها فی الـخارج، وأنّ الابتداء والاستعانـة ـ مثلاً ـ متّحد‏‎ ‎‏معـه، فیقول: بسم اللّٰه الـرّحمٰن الـرّحیم مبتدئ ومستعین، وغیر ذلک ممّا یمکن‏‎ ‎‏من الاحتمالات الـکثیرة الـسابق ذکرها.‏

‏‏وإن شئت قلت: ‏‏الـعبد ینظر إلـیٰ حالـه، فإن کان فی حال متعارف‏‎ ‎‏للناس فهو بالـخیار فی الـتقدیر، وإن کان فی مقام الـجَذْبـة والـفناء والـعشق،‏‎ ‎‏فلابدّ من مراعاة الأدب الـلائق بالـمعشوق، فیکون الـمقدَّر والـمحذوف‏‎ ‎‏مختلفاً حسب حالات الـعباد فی الـمعارف والـتوحید.‏

‏‎ ‎

‏‎