إضافة وإبانة
قد اشتهر أنّ خفض الاسم فی بسم اللّٰه، أوجب رفعـه فی «تَبَارَکَ اسْمُ رَبِّکَ ذِی الْجَلاَلِ وَالإِکْرَامِ» وهذا هو أحد الـمسالـک الـسبعـة الـسابقـة، وکنّا قد اخترعناه فی هذا الـمضمار، وهو: أنّ هذه الـکلمـة سیقت للتبرّک، ولا تکون جملـة ناقصـة أدبیّـة حتّیٰ تحتاج إلـی الـمتعلّق، فتکون بـه کاملـة، بل هذا کقول الـناس: «اللّٰه» فی بعض الأحیان، فإنّ نفس تذکّر اللّٰه بإمراره علی الـلسان بوجوده الـلفظی وذکره الـقلبی، صیانـة عن الـخطأ والـزلل، ویعبّر عنـه فی هذا الـعصر بوجـه آخر «تیتر»، فإنّ الـجملـة الـتی تقع بعنوان «تیتر»
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 100
لیست متعلّقاً لأمر حتّیٰ تُکمّل بـه، بل هی برنامج الـمقالـة الـتی اُرید طرحها وذکرها، فهذه الـبسملـة مضافاً إلـیٰ کونها للتبرّک لاشتمالـها علیٰ أسماء اللّٰه تعالـیٰ، تُعدّ تیتراً للفاتحـة والـکتاب؛ لأنّ اشتمالـها علیٰ کلمـة «اللّٰه» الـجامع لجمیع مقتضیات الأسماء والـصفات علیٰ نعت الاعتدال والاستواء ـ ففیها صفات الـجلال والـجمال ـ کاف لکونها تیتر الـکتاب والـسورة، فلیست الـباء جارّة ومستعملـة فی معناها الـحرفی الـمحتاج إلـی الـمتعلّق.
وأمّا خفضـه فهو لأجل اقترانـه بالـکلمـة الـشریفـة، فإنّ فی قبال الـکامل علی الإطلاق والـمتکبّر بالاستحقاق، لابدّ من الـخضوع والـخشوع، ولکن تحت هذا الاندکاک والـفناء، هو الـبقاء والـرفعـة فی «تَبَارَکَ اسْمُ رَبِّکَ»، وفی قولـه تعالـیٰ: «علیهُ اللّٰهَ» بالـرفع هو الـسِّرّ الآخر، وهـو کسـر الأنانیّـة والإنّـیّـة، فإنّ الـهاء إنیّـتـه وصُورتـه الـکسـرة والـخفض، إلاّ أنّ لإجلال الکلمة الشریفـة رفـض صورتـه وهویّتـه؛ قیاماً بالوظیفة المقدّسة، وهـو تفخیـم الاسـم الـشریف فی الـتلفّظ. واللّٰه الـعالـم بحقائق الاُمـور.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه 101