المسألة السادسة : حول کلمة «البسملة»

‏‏المسألة السادسة‏

‏‏ ‏

‏‏حول کلمة «البسملة»‏

‏‏ ‏

‏‏قد تعارف استعمال کلمـة «الـبسملـة» بین الـمفسّرین وغیرهم، وهی لا‏‎ ‎‏توجد فی روایاتنا وروایات أهل الـسنّـة حسب ما تفحّصت عنها، فهل یجوز‏‎ ‎‏أم لا؟ وجهان لا یبعد الأوّل.‏

‏‏وعن الـماوردی: «ویقال لمن قال: «بسم اللّٰه» مُبَسْمل، وهی لغـة مُولّدة،‏‎ ‎‏وقد جاءت فی الـشعر:‏

‏
‏‎

‏‏وظاهره والآخرین علیٰ أنّـه مخفّف بسم اللّٰه، أو مصدر جعلیّ، والـذی‏‎ ‎‏هو الأقرب أنّـه مخفّف ‏‏«‏‏بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ‏‏»‏‏. فما عن ابن الـسکیت‏‎ ‎‏والـمطرّز والـثعالـبی وغیرهم من أهل الـلّغـة: «بَسْمل الـرّجل؛ إذا قال: «بسم‏‎ ‎‏اللّٰه» أو «قد أکثرتُ الـبسملـة؛ أی قول: بسم اللّٰه»‏‎[2]‎‏، غیر صواب، إلاّ أن‏‎ ‎‏یریدوا منـه ‏‏«‏‏بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ‏‏»‏‏، بل هی نظیر الـحوقلـة و‏‎ ‎‏الـحوللـة والـبسملـة والـحمدلـة، مصادر جعلیّـة، أو تخفیف فی الـلفظ، بل‏‎ ‎‏قیل: حیفل إذا قال: حیَّ علی الـفلاح؛ وحیصل وجعفل إذا قال: حیّ علی‏‎ ‎‏الـصلاة، وجُعلت فداک؛ وطَبْقل ودَمْعز إذا قال: أطال اللّٰه بقاک، وأدام اللّٰه عزّک.‏

‏‏فبالجملة: نظیر ذلک فی الکتاب قوله تعالـی: ‏‏«‏‏اَلْقَنَاطِیرِ الْمُقَنْطَرَةِ‏‏»‏‎[3]‎‏،‏‎ ‎‏وفی الحدیث قولـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏: ‏‏«جنود مُجنَّدة»‏‎[4]‎‏ من الـمصادر الاتّخاذیـة لغرض.‏

‏‏وهی سماعیّـة أو یجوز ذلک إذا حسُن الاستعمال، فلا یقف علیٰ ما‏‎ ‎‏اقتصروا علیـه؛ فإنّ کلّ شیء فی طریق الاستکمال والـکمال.‏

‏‏وغیر خفی أنّها تارة تستعمل مصدراً، ویتّخذ منـه الـفعل، کما إذا قال: قد‏‎ ‎‏أکثرت الـبسملـة، واُخریٰ تُستعمل رمزاً وتخفیفاً إذا قیل: الـبسملـة آیـة من‏‎ ‎‏الـکتاب والـفاتحـة.‏

‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) تفسیر الماوردی 1 : 50 .
• )) اُنظر تاج العروس 7 : 228 .
• )) آل عمران (3) : 14 .
• )) عوالی اللآلی 1 : 288 / 142، صحیح مسلم 2 : 545 / 159 و 160، وراجع بحار الأنوار 58: 31 و63 و64 و79 و135 و 139 .