الحکم الثانی: هل هی من الفاتحة؟

‏‏الحکم الثانی: هل هی من الفاتحة؟‏

‏‏ ‏

‏‏اتّفق الـمسلمون علیٰ أنّها من سورة الـنمل، وعلیٰ أنّها من سورة‏‎ ‎‏الـفاتحـة علماء الـسلف من أهل مکّـة فقهاؤهم وقرّاؤهم ومنهم ابن کثیر،‏‎ ‎‏وأهل الـکوفـة ومنهم عاصم والـکسائی من الـقرّاء، وبعض الـصحابـة‏‎ ‎‏والـتابعین من أهل الـمدینـة، والـشافعی فی الـجدید وأتباعـه والـثوری‏‎ ‎‏وأحمد فی أحد قولیـه، ومن الـمرویّ عنهم ذلک: من الـصحابـة ابن عبّاس‏‎ ‎‏وابن عمر و أبو هریرة، ومن الـتابعین سعید بن جبیر وعطاء والـزهری وابن‏‎ ‎‏الـمبارک.‏

‏‏وقیل:‏‏ إنّ قُرّاء الـمدینـة والـبصرة والـشام وفقهاءها علیٰ أنّ الـتسمیـة‏‎ ‎‏لیست منها، وإنّما کُتبت للفصل والـتبرّک بالابتداء بها، وهو مذهب أبی حنیفـة‏‎ ‎‏ومن تابعـه‏‎[1]‎‏، ومالـک وغیره من علماء الـمدینـة، والأوزاعی وغیره من علماء‏‎ ‎‏الـشام، وأبو عمرو ویعقوب من قُرّاء الـبصرة، وعن حمزة من قُرّاء الـکوفـة.‏

‏‏وروی عن أحمد أنّها آیـة من الـفاتحـة دون غیرها‏‎[2]‎‏.‏

‏‏وهذا هو رأی الإمامیّة‏‏ وأهل الـبیت علیهم الـصّلاة والـسّلام، وهو‏‎ ‎‏قضیّـة روایاتهم الـمتکاثرة عنهم ‏‏علیهم السلام‏‎[3]‎‏، وهو مقتضیٰ الأخبار من طرق أهل‏‎ ‎‏الـجماعـة عن رسول اللّٰه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏، وفیها الـصحاح والـحسان ـ علیٰ ما‏
‏‎

‏‏ومن غرائب الاستدلال ما اشتهر فی کتب الـخاصّـة والـعامّـة بأنّ‏‎ ‎‏الـمسلمین اتّفقوا علیٰ رسمها من أوّل الأمر إلـیٰ الآن عدا سورة الـبراءة، مع‏‎ ‎‏الأمر بتجرید الـقرآن من کلّ ما لیس منـه، ومن ثَمَّ لم یکتبوا «آمین» آخر‏‎ ‎‏الـفاتحـة‏‎[5]‎‏. فإنّـه دلیل علیٰ أنّها من الـکتاب، ولا یستدلّ بـه علی الـجزئیّـة‏‎ ‎‏لأیّـة سورة کانت.‏

‏‏هذا، مع أنّ جماعـة من الـقُرّاء ترکوا الـفصل بین الـسور بالـتسمیـة،‏‎ ‎‏وفیهم حمزة وخلف ویعقوب والـیزیدی‏‎[6]‎‏.‏

‏‏وغیر خفیّ أنّ المسألة خلافیّة‏‏، واستدلّ لکلٍّ من الـقولین بأدلّـة‏‎ ‎‏استحسانیـة وروائیـة‏‎[7]‎‏، ولو أغمضنا الـنظر عمّا یدلّ علیٰ جزئیّتها من‏‎ ‎‏الـصحیح فی مذهبنا، کان وجـه الـشبهـة قویّاً جدّاً؛ لقصور الأدلّـة عن إثباتها‏‎ ‎‏من الـفاتحـة، وللخلط بین هذه الـمسألـة والـمسألـة الـسابقـة تُوهّم تمامیّـة‏‎ ‎‏الاستدلالات، ولولا خوف الإطالـة الـمنهیّ عنها والـمملّـة لسردت جملـة‏‎ ‎‏منها، وهی مزبورة فی أساطیر الأوّلین.‏

‏‏وبالجملة‏‏: إن أحطت خُبراً بهذه الـنکتـة تقدر علیٰ تمیـیز الـصحیح من‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) الکشّاف 1 : 1 .
• )) اُنظر التفسیر الکبیر 1 : 203 ، و روح المعانی 1 : 37 .
• )) تفسیر العیّاشی 1 : 19 ـ 22، تفسیر البرهان 1 : 42 .
• )) الدّر المنثور 1 : 7 ـ 8 ، شعب الإیمان، البیهقی 2 : 434 ـ 441 .
• )) الکشّاف 1 : 1 ، أنوار التنزیل وأسرار التأویل 1 : 5 .
• )) راجع مجمع البیان 1 : 18 .
• )) التفسیر الکبیر 1 : 196 ـ 202 .