الثانیة: فی وجه التسمیة بالسبع المثانی

‏‏الثانیة: فی وجه التسمیة بالسبع المثانی‏

‏‏ ‏

‏‏أمّا کلمـة الـمثانی، فهو جمع مثنیٰ، وهو الـمعدول عن اثنین اثنین. هذا‏‎ ‎‏حسب الـلغـة.‏

‏‏ویؤیّده ما فی الـعیّاشی عن یونس بن عبدالـرحمن، عمن رفعـه، قال:‏‎ ‎‏«سألت أبا عبداللّٰه ‏‏علیه السلام‏‏ ‏‏«‏‏وَلَقَدْ آتَیْنَاکَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِیْ وَالْقُرْآنَ الْعَظِیمَ‏‏»‏‏؟‏‎ ‎‏قال: ‏‏هی سورة الحمد، وهی سبع آیات ، منها ‏‏«‏‏بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمـٰنِ الرَّحِیمِ‏‏»‏‏،‏‎ ‎‏وإِنّما سُمّیت المثانی؛ لأنّها تُثنّیٰ فی الرکعتین»‏‎[1]‎‏.‏

‏
‏‎

‏‏والظاهر:‏‏ أنّ الـمثانی اسم جمع لا مفرد لـه، وهی الـمعاطف من کلّ‏‎ ‎‏شیء، کما فی الـلغـة، ولأجل أنّها مشتملـة علیٰ أسباب عطف الـنّاس إلـیٰ‏‎ ‎‏نفسها وأصل الـکتاب وأساس الـدیانـة، یناسب تسمیتها بالـمثانی.‏

‏‏وقیل: سُمّیت بذلک لأنّها استُثنیت لهذه الاُمّـة، فلم تنزل علیٰ أحد قبلها‏‎ ‎‏ذخراً لها‏‎[3]‎‏.‏

‏‏وقال الـسیوطی فی «الإتقان»: وقد وقفتُ للفاتحـة علیٰ نیِّفٍ وعشرین‏‎ ‎‏اسماً، وذلک یدلّ علیٰ شرفها‏‎[4]‎‏. انتهیٰ.‏

‏‏فکما أنّ من شرفـه تعالـیٰ الأسماء الـکثیرة، کذلک من شرافتها کثرتها.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) تفسیر العیّاشی 1 : 19 .
• )) اُنظر الإتقان فی علوم القرآن 1 : 190، وتفسیر بیان السعادة 1 : 23، وروح المعانی 1 : 36 .
• )) اُنظر الجامع لأحکام القرآن 1 : 112 .
• )) الإتقان فی علوم القرآن 1 : 187 .