بحث وتحصیل

‏‏بحث وتحصیل‏

‏‏ ‏

‏‏الـذی یساعد علیـه الاعتبار فی میزان الـمکّیّ والـمَدَنیّ ما علیـه‏‎ ‎‏الأکثر، وهو: أنّ ما نزل فی مکّـة ونواحیها قبل الـهجرة فهو مکّیّ، وما نزل‏‎ ‎‏بالـمدینـة بعد الـهجرة وإن نزل بغیرها فهو مَدَنیّ، ولذلک تکون سورة الـنصر‏‎ ‎‏مدنیّـة مع أنّها نزلت بمنیٰ فی حجّـة الـوداع. وغیر خفیّ أنّ عهد نزول الـقرآن‏‎ ‎‏ینقسم إلـیٰ زمانین متمایزین:‏

‏‏الأوّل:‏‏ مدّة مقامـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ فی مکّـة، وهی اثنتا عشرة سنـة وخمسـة‏‎ ‎‏أشهر وثلاثـة عشر یوماً، وقیل: من یوم 17 رمضان سنـة 41 ـ یوم الـفرقان ـ‏‎ ‎‏إلـیٰ أوّل یوم من ربیع الأوّل سنـة 54 من میلاده.‏

‏‏الثانی:‏‏ زمان نزوله بعد الـهجرة إلـی الـمدینـة، فالـمدنیّ نحو 3011  .‏

‏‏قال أبوالـحسن ابن الـحصار فی کتابـه «الـناسخ والـمنسوخ»:‏‎ ‎‏الـمدنیّ بالاتّفاق عشرون سورة، والـمختلف فیـه اثنتا عشرة سورة، وما عدا‏‎ ‎‏ذلک مکّیّ بالاتّفاق، وهی: 1 الـبقرة 2 آل عمران 3 الـنساء 4 الـمائدة‏
‏‎

‏‏ووافقـه علی جمیعها فی ذلک أبوبکر ابن الأنباری (الـمتوفّیٰ 328)،‏‎ ‎‏ومحمّد بن الـقاسم إلاّ فی الأنفال، وأبوعبیدة الـقاسم بن سلام (الـمتوفّیٰ‏‎ ‎‏334) فی «فضائل الـقرآن» إلاّ فی الـحُجُرات والـجمعـة والـمنافقون،‏‎ ‎‏وصاحب الـفهرست محمّد بن إسحاق (الـمُتوفّیٰ 385) بروایـة محمّد بن‏‎ ‎‏نعمان بن بشیر الـمذکورة فی «أوّل ما نزل من الـقرآن» إلاّ فی الأحزاب.‏

‏‏فالـمتّفَق علیـه بین هؤلاء الأربعـة ـ الـذین اشتهر صیتهم بین الأفاضل‏‎ ‎‏والأعلام ـ خمسـة عشر سورة ممّا ذکره أبوالـحسن فی کتابـه «الـناسخ‏‎ ‎‏والـمنسوخ». والـمختلف فیـه خمسـة: الأنفال، خالـف فیها ابن الأنباری؛‏‎ ‎‏والـحُجُرات والـجمعـة والـمنافقون، خالـف فیها أبوعبیدة؛ والأحزاب،‏‎ ‎‏خالـف فیها صاحب الـفهرست.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الإتقان فی علوم القرآن 1 : 44 .