المسألة الثانیة : هل هذه اُولیٰ سورة نزلت، أم غیرها؟

‏‏المسألة الثانیة : ‏‏هل هذه اُولیٰ سورة نزلت، أم غیرها؟‏

‏‏ ‏

‏‏الأقوال فی أوّل ما اُنزِل أربعـة:‏

‏‏1 ـ إِقْـرَأْ بِـاسْـمِ رَبِّـکَ‏‎[1]‎‏، وهـو الـمرویّ عن عائشـة وعن مجاهـد‏‎ ‎
‏‎

‏‏2 ـ سورة المدَّثِّر‏‏، وهو قول سلمـة بن عبدالـرحمن، عن جابر بن‏‎ ‎‏عبداللّٰه، عن رسول اللّٰه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ فی حدیث‏‎[4]‎‏.‏

‏‏3 ـ سورة الفاتحة بتمامها‏‏، وهو قول جماعـة قلیلین، ونسب ذلک فی‏‎ ‎‏«الـکشّاف» إلـی الأکثر‏‎[5]‎‏، وهو محلّ منع، ولکنّـه یساعده الاعتبار؛ لأنّ‏‎ ‎‏الـصلاة کانت بالـفاتحـة عند الـفرض وهو بمکّـة، ولأنّها من الابتداء کانت‏‎ ‎‏مسمّاة بالـفاتحـة وبها فتح الـوحی، وهو الـمراد من الـسبع الـمثانی علیٰ ما‏‎ ‎‏اشتهر فی قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏وَلَقَدْ آتَیْنَاکَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِیْ وَالْقُرْآنَ الْعَظِیمَ‏‏»‏‎[6]‎‎ ‎‏وهو مکّیّ، فإذا کانت هی مکّیّـة، فهی أوّل ما نزلت؛ للإجماع الـمرکّب، ولکنّـه‏‎ ‎‏کما تریٰ.‏

‏‏4 ـ التفصیل: ‏‏أوّل الآیات من «إقْرأ»، وأوّلُ الـسور الـفاتحةُ بتمامها.‏

‏‏وفی الـمسألـة بعض الأقوال الاُخر.‏

‏‏والـذی هو الأظهر ـ حسب نصوصنا‏‎[7]‎‏ ـ هو الأوّل، ولا ینافیـه کون‏‎ ‎‏الـفاتحـة مکّیّـة، کما یأتی إن شاء اللّٰه تعالـیٰ.‏

‏‏وأمّا ما قیل استدلالاً علیٰ أوّلیّـة الـفاتحـة نزولاً: بأنّها صورة إجمالـیّـة‏
‏‎

‏‏ویعارضـه ما اُفیدمن : أنّ سؤالـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ عمّا یقرأ بعد الأمر بالـقراءة ـ‏‎ ‎‏علیٰ ما فی الـکتب‏‎[8]‎‏ ـ شاهد علی عدم اُنسـه بالـوحی وعدم سبقـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‎ ‎‏بالـبارقـة الإلهیّـة. واللّٰه الـعالـم.‏

‏‏نعم شهادة فضلاء الإسلام ـ کابن الـندیم، فی کتابـه «نور الـعلوم»‏‎ ‎‏الـمعروف بـ «الـفهرست»، ناقلاً حدیثاً مسنداً عن محمّد بن نعمان بن بشیر‏‎[9]‎‏،‏‎ ‎‏وهو موجود فی «الـبخاری»‏‎[10]‎‏ و«مُسلم»‏‎[11]‎‏ وسائر ما قیل ومضیٰ تورث الـظنّ‏‎ ‎‏بل الاطمئنان بأوّلیّـة «إقْرَأْ» إلـیٰ قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ یَعْلَمْ‏‏»‏‎[12]‎‏.‏

‏‏وقال أبوعبیدة فی «فضائل الـقرآن»: حدّثنا عبدالـرحمن ... إلـیٰ أن‏‎ ‎‏قال: إنّ أوّل ما اُنزل ‏‏«‏‏إِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ ‏‏»‏‎[13]‎‏ و ‏‏«‏‏ن * وَالْقَلَمِ‏‏»‏‎[14]‎‏. انتهیٰ.‏

‏‏وهو وحید بهذا الـذیل کما تریٰ.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) العلق (96) : 1 .
• )) راجع الإتقان فی علوم القرآن 1 : 24 .
• )) راجع البحر المحیط 8 : 792 .
• )) صحیح البخاری 6 : 547، الإتقان فی علوم القرآن 1 : 92.
• )) الکشّاف 4 : 775 .
• )) الحجر (15) : 87 .
• )) تفسیر نور الثقلین 5 : 609 .
• )) الدّر المنثور 6 : 368، الإتقان فی علوم القرآن 1 : 92 .
• )) الفهرست، ابن الندیم: 28 .
• )) راجع صحیح البخاری 1 : 59 .
• )) راجع صحیح مسلم 1 : 188 .
• )) العلق (96) : 5 .
• )) العلق (96) : 1 .
• )) اُنظر الإتقان فی علوم القرآن 1 : 92 .