مقدّمة التحقیق
بسم اللّه الرحمـٰن الرحیم
الـقرآن الـکریم هو الـفرقان الـمستقیم والـذکر الـحکیم والـکتاب الـعظیم والـقسطاس الـقویم، وهو کتاب الـهدایـة لسعادة الـبشر، یشتمل علی الـقوانین الـتی یحتاجها فی حیاتـه الـفردیـة والاجتماعیـة والـسیاسیـة، والـروحیـة والـمادّیـة. وهو الـکتاب الـمعجز والـمعجون الـملکوتی الـباهر، والـموسوعـة الـربّانیـة الـملیئـة بالـعجائب والـمحاسن، والـدستور الـسماویّ الـخالـد، الـموافق لجمیع الأعصار والأمصار، الـهادی إلـی أعلیٰ طریقـة وأحسن اُسلوب وسلوک فی الـحیاة، وهو نور من الـضلالـة بجمیع مراتبها، فهو کتاب من عند اللّه یحتوی علی الـحقائق الاعتقادیـة والأخلاقیـة والأفعال الـتی یجب الأخذ بها، وهو یشتمل علیٰ جمیع أسباب الـهدایـة، وهو رسالـة اللّه تعالـیٰ إلـیٰ عباده أوحاها إلـیٰ خیر خلقـه وخاتم الـنبیّـین محمّد صلی الله علیه و آله وسلم وهو معجزة الإسلام الـخالـدة وهو أحسن الـخزائن الإلهیّـة.
هذه شذرات من کلمات الـعلاّمـة الـشهید قدس سره فی حق الـقرآن الـعظیم وردت فی تفسیره هذا الـذی نحن بصدد الـتقدیم لـه.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه ز
والـقرآن الـکریم هو الـکتاب الـذی أنزلـه اللّه تبارک وتعالـیٰ علیٰ رسولـه الأکرم خیر خلقـه وخاتم الـنبیّـین محمّد صلوات اللّه علیـه وآلـه، الـتدبّر والـتفکّر فیـه عبادة من أفضل الـعبادات وأجلّها، دعا إلـیها ربّنا تبارک وتعالـیٰ فی کتابـه الـعزیز: «أَفَلاَ یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَیٰ قُلوبٍ أقفالها».
والـقرآن هو الـثّقل الأکبر الـذی قرنـه رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم بأهل بیتـه الـطاهرین علیهم السلام وهم الـثّقل الأصغر، وهذان الـثقلان خلّفهما رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم فی اُمّتـه لیکونا سبباً للهدایـة والـنجاة ما إن تمسّکوا بهما، فهل أخذت الاُمّـة بوصیّـة نبیّها واستمسکت بخلیفتیـه فیها؟!
أمّا الـثقل الأصغر أهل بیت الـعصمـة صلوات اللّه علیهم فقد ترکوا أحادیثهم ولم یقتفوا آثارهم وتخلّفوا عنهم ولم یأخذوا منهم قولاً ولا عملاً ولا عقیدة.
وأمّا الـقرآن الـعظیم حبل اللّه الـمتین الـممدود من الـسماء إلـی الأرض فقد هجروه أیضاً کما قال تعالـیٰ علی لسان نبیّـه الـکریم صلی الله علیه و آله وسلم: «یَارَبِّ إِنَّ قَومی اتَّخَذُوا هذا القُرآنَ مَهْجوراً» فقد ترکوا هدایتـه وتعالـیمـه، ولم یتدبّروا آیاتـه ولم یتأمّلوا فی معانیـه ولم یتخلّقوا بأخلاقـه، واکتفوا بقراءتـه بصوت حسن والـتغنّی بـه بلحن جمیل ، کما أوضح ذلک إمام الاُمّـة الـراحل قدس سره فی مقدّمـة وصیّتـه، وقد ذکر قدس سره: أنّ الـثقلین متلازمان لایمکن الـتمسّک بأحدهما دون الآخر وأنّ ترک أحدهما معناه ترکهما معاً.
هذا، کما أنّ کثیراً من علماء الاُمّـة قضوا أعمارهم بالـبحث والـتدقیق ببحوث جانبیّـة بعیدة عن مقاصد الـقرآن الـعظیم، ولا تخدم أهدافـه الـسماویـة الـعالـیـة، واشتغلوا بمواضیع قلیلـة الـجدویٰ فی فهم الـکتاب
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه ح
الـعزیز، بل وخاضوا فیما لیس لـه ارتباط فی تفسیر الـقرآن الـکریم إلاّ من بعید؛ تضخیماً لتفاسیرهم وتکثیراً لأجزائـه، وتحمیلاً لکتاب اللّه ما لایتحمّلـه بعیداً عن مقاصده ومراداتـه؛ إعلاءً لشأنهم وإظهاراً لعلومهم، فشطّوا عن الـحقّ وعن أهداف الـقرآن الـعظیم فی هدایـة الـناس وإخراجهم من الـظلمات إلـی الـنور.
إنّ واجب الـمفسِّر لکتاب اللّه تعالـیٰ هو أن یستنطق آیاتـه ویستنبط معانیـه، ویغوص إلـی أعماقـه مستهدیاً بالـقرآن الـعظیم وقرنائـه، باحثاً عن علومـه وأنواره، ناشراً لمقاصده وأهدافـه، مبیّناً لمَرامـه ومُراده، کاشفاً عن غوامضـه وأسراره، سابراً لأعماقـه وأغواره، وذلک بحسب قدرتـه وعون اللّه لـه وتوفیقـه.
وحین یبتعد الـمفسِّر عن أهداف الـقرآن الـکریم ویملأ تفسیره ببحوث قلیلـة الـجدویٰ وأفکار لا ربط لها بمعانی الـقرآن الـسامیـة یصبح تفسیره موجباً للظلمـة والـحجاب مانعاً للنور والـهدایـة، فأین هذا الـتفسیر من الـقرآن الـذی اُنزل هدیً للناس ونوراً من الـظلمات؟!
فالـتفسیر علم عظیم مشتمل علیٰ علوم وفنون کثیرة، ومستلزم لمقوّمات عدیدة یجب علی الـمفسِّر أن یتوفّر علیها، وإلاّ فلا یقترب من هذا الـحصن الـمنیع، ولیدعْـه لأهلـه الـعلماء الـربّانیـین والأولیاء الـعُرفاء الـذین تسبق أعمالُهم أقوالـهم والـذین أتعبوا للّه أبدانهم، وأسهروا فی طلب الـعلم لیالیهم وقضوا فیـه أعمارهم.
وهذا الـتفسیر الـماثل بین یدیک ، من الـتفاسیر الـنادرة الـحاویـة علی الـفوائد الـعظیمـة، والـعلوم الـکثیرة، والـنکات الـعلمیـة الـمتنوّعـة،
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه ط
والـمواعظ الـدینیـة الـنافعـة، والأخلاق الإسلامیـة الـرفیعـة، ممّا یُحیی الـقلوب ویزید الـمؤمن إیماناً واطمئناناً ویشرح الـصدور ویملؤها هدایـة ونوراً.
ولا عجب حیث إنّ مؤلّفـه جامعٌ للمعقول والـمنقول، عارفٌ بالـعلوم الـعربیـة من لغـة وصرف ونحو وبلاغـة وغیرها، مُلِمٌّ بالـکلام والـحکمـة والـعرفان ، وهو بعد ذلک فقیـه اُصولیّ بارع، وقد أخذ علیٰ نفسـه مع توسّعـه فی تفسیره أن یتجنّب الـبحوث الـتی لا طائل تحتها ولا تمتّ إلـی أهداف الـقرآن بصلـة، ولایجتنی منها الـقارئ هدایـة ولا یکتسب منها نوراً، وأن یهذّب کتابـه هذا عن الآراء الـسقیمـة والـوجوه الـباردة الـخالـیـة عن الـنفع والـفائدة.
وقد اهتدیٰ صاحب هذا الـتفسیر بالـسُنّـة الـمطهّرة والأحادیث الـشریفـة فی تفسیره هذا، کما عزّز آراءه بالـدلیل والـبرهان؛ حیث إنّ الـسُّنّـة الـمطهّرة قرینـة الـقرآن الـکریم، والـعقل الـرشید مؤیّد لهما وهادٍ إلـیهما، فهی جمیعاً متطابقـة. وبهذا استطاع هذا الـمفسّر الـعلاّمـة أن یغور فی فهم الـقرآن الـکریم بدقّـة وعمق، ویکشف عن أسرار الآیات الـشریفـة.
وقد تمیّز هذا الـتفسیر فوق ذلک بتدقیقـه فی کلمات الـقرآن کلمـة کلمـة، مناقشاً للغویّـین فی آرائهم، کاشفاً عن مواطن خطئها، مُبدیاً لرأیـه فی قبالـهم عن علم واجتهاد وتحقیق، وقد استفاد من ذلک کثیراً فی تفسیره من خلال تأمّلـه فی دقائق الألفاظ وتراکیب الـکلام.
هذا، وقد کتب الـشهید الـعلاّمـة تفسیره هذا الـفرید فی اُسلوبـه وطریقتـه الـوحید فی شمولیّتـه واستیعابـه فی الـنجف الأشرف حین اُقصی
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه ی
عن وطنـه مع والـده الـحکیم الـعارف الـعلاّمـة الـمحقّق الـبارع الـمجاهد الـکبیر الإمام الـخمینیّ الـعظیم قدّس سرّه الـشریف، وذلک أثناء تدریسـه تفسیر الـقرآن الـکریم .
ولم تتّسع مهلـة الـحیاة للعلاّمـة الـشهید لإتمام تفسیره هذا، ومع أنّـه سیخرج للملأ الـعلمی ـ بإذن اللّه ـ فی خمسـة مجلّدات، إلاّ أنّـه لم یتجاوز الآیـة الـسادسـة والأربعین من سورة الـبقرة ابتداءً من سورة الـفاتحـة.
وقد تمّ طبع هذا الـکتاب من قبل بجهد تلمیذه حجّـة الإسلام والـمسلمین الـسیّد محمّد الـسجّادی شکر اللّه سعیـه.
وحین أشرفتْ علی الـحلول الـذکری الـسنویّـة الـعشرون لاستشهاد الـعلاّمـة الـمصنّف قدس سره، سعت مؤسّسـة تنظیم ونشر آثار الإمام الـخمینی قدس سره باهتمام بالـغ إلـیٰ تصحیحـه وتحقیقـه وطبعـه مع ثلاثـة وعشرین مجلّداً آخر من تراثـه الـغزیر فی الـفقـه والاُصول والـفلسفـة.
منهجنا فی تحقیق الکتاب
1 ـ تصحیح الکتاب: تمّت مقابلـة الـمطبوع من هذا الـتفسیر علی الـنسخـة الأصلیـة الـتی بخطّ الـمصنّف رحمه الله والـمودعـة فی مکتبـة آیـة اللّه الـعظمی الـمرعشی الـنجفی قدس سره بقم الـمقدّسـة، وقد قمنا بتصحیح الـمطبوع علیٰ هذه الـنسخـة الـخطّیـة، ولایفوتنا أن نسجّل شکرنا للقائمین علی إدارة هذه الـمکتبـة علی اهتمامهم بالأمر وتسهیلهم لنا مراجعـة الـنسخـة الأصلیـة کلّما احتجنا إلـیٰ ذلک، وحیث إنّ هذه الـنسخـة الأصلیـة قد فُقد منها بعض
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه ک
الـصفحات الـتی أضافها الـمصنّف تتمیماً لکثیر من أبحاثـه، فقد أثبتنا هذه الإضافات کما فی الـطبعـة الاُولیٰ، إلاّ بعض الـتصحیحات الـقیاسیـة الـتی أجریناها علیها.
کما هناک بعض الـصفحات الـساقطـة من الـطبعـة الاُولی أضفناها إلـیٰ طبعتنا هذه،وبعض الـصفحات تغیّرت مواضعها فی الـطبعـة الاُولیٰ، أعدناها فی طبعتنا هذه إلـیٰ موضعها الـصحیح بحسب نسخـة الـمؤلّف. والـمراجع للنسخـة الـخطّیـة یجد إضافات للمصنّف رحمه الله قد تبلغ أحیاناً عدّة صفحات،یکون موضعها فی وسط إحدی الـصفحات أو فی ذیلها،وهذا الأمر یجعل فی ربط الـمطالـب وترتیبها صعوبـة ملحوظـة.
2 ـ وضع العناوین : وضع الـمصنّف الـشهید قدس سره عناوین فی أعلی الـصفحات من نسختـه ترتبط بالـفکرة الـتی تناولتها کلّ صفحـة، وقد أثبتنا تلک الـعناوین فی مواضعها الـصحیحـة. هذا بالـنسبـة إلـی أکثر الـجزء الأوّل، أمّا الـصفحات الـتی خلت من الـعناوین سواء من الـجزء الأوّل أو باقی الأجزاء، فقد أضفنا إلـیها عناوین مناسبـة بحسب الـحاجـة.
3 ـ تقویم النصّ : نظراً لکثرة تصانیف الـشهید الـعلاّمـة قدس سره فی ذلک الـعمر الـقصیر الـملیء بالأحداث الألیمـة من سجن وتشرید وملاحقـة ومضایقات کثیرة، وکما کان قلمـه سیّالاً یفیض بدون توقّف ـ لتصحیح أو تعدیل فی عباراتـه ـ حفاظاً علیٰ سلسلـة أفکاره. لهذه الأسباب مجتمعـة لم یتسع الـوقت للمصنّف الـشهید قدس سره لأن یعید الـنظر فیما کتب، فکانت کتبـه فی الـحقیقـة مسودّات لم یجدّد فیها نظره الـشریف، ولذا تجد بعض الـجمل غیر الـفصیحـة أو بعض الـکلمات الـفارسیـة، أو الـعُجمـة فی ترکیب بعض
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه ل
الـجمل وفی بعض الـضمائر، فترکنا ذلک علیٰ حالـه ، إلاّ بعضاً ممّا دعت الـضرورة إلـیـه؛ حفظاً للأمانـة وتأدیـة لها کما هی علیـه.
4 ـ التخریجات وتوثیق النُقول : لقد قمنا بتخریج أکثر الـنصوص الـتی أوردها الـمصنّف فی کتابـه هذا سواء کانت آیاتٍ أو روایاتٍ أو أقوالاً، بحسب الـمصادر الـمتوفّرة لدینا وبحسب الـفرصـة الـمتاحـة لنا، وحیث إنّ تحقیق الـکتاب ـ مقابلـة وتصحیحاً وتقویماً وتخریجاً ـ یحتاج إلـیٰ وقت وافر ومجال واسع لم یُتح لنا، بل تمّ کلّ ذلک فی سرعـة وعجالـة، فقد فاتنا الـعثور علیٰ بعض الـمصادر الـتی رجع إلـیها الـمصنّف رحمه الله، کما توفّرت للمصنّف فی الـنجف الأشرف بعض الـمراجع غیر الـمتوفّرة لدینا. وهذا هو عذرنا الـذی نقدِّمـه للقرّاء الـکرام؛ لیصفحوا عمّا یجدونـه من نقص أو خطأ فی الـتحقیق والـکمال لأهلـه. واللّه ولیّ الـتوفیق هو حسبنا ونعم الـوکیل.
مؤسسة تنظیم ونشر آثار الإمام الخمینی قدس سره
فرع قم المقدّسة
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه م
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه ن
بسم اللّٰه الـرّحْمـٰن الـرّحیم
وبعد : فهذا تفسیر القرآن الکریم والفرقان المستقیم والذکر الحکیم والکتاب العظیم.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه س
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. ۱)صفحه ع