مقدّمة التحقیق

‏‎ ‎

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏مقدّمة التحقیق‏

‏‏ ‏

‏‏بسم اللّه الرحمـٰن الرحیم‏

‏‏ ‏

‏‏الـقرآن الـکریم هو الـفرقان الـمستقیم والـذکر الـحکیم والـکتاب‏‎ ‎‏الـعظیم والـقسطاس الـقویم، وهو کتاب الـهدایـة لسعادة الـبشر، یشتمل علی‏‎ ‎‏الـقوانین الـتی یحتاجها فی حیاتـه الـفردیـة والاجتماعیـة والـسیاسیـة،‏‎ ‎‏والـروحیـة والـمادّیـة. وهو الـکتاب الـمعجز والـمعجون الـملکوتی‏‎ ‎‏الـباهر، والـموسوعـة الـربّانیـة الـملیئـة بالـعجائب والـمحاسن، والـدستور‏‎ ‎‏الـسماویّ الـخالـد، الـموافق لجمیع الأعصار والأمصار، الـهادی إلـی أعلیٰ‏‎ ‎‏طریقـة وأحسن اُسلوب وسلوک فی الـحیاة، وهو نور من الـضلالـة بجمیع‏‎ ‎‏مراتبها، فهو کتاب من عند اللّه یحتوی علی الـحقائق الاعتقادیـة والأخلاقیـة‏‎ ‎‏والأفعال الـتی یجب الأخذ بها، وهو یشتمل علیٰ جمیع أسباب الـهدایـة، وهو‏‎ ‎‏رسالـة اللّه تعالـیٰ إلـیٰ عباده أوحاها إلـیٰ خیر خلقـه وخاتم الـنبیّـین‏‎ ‎‏محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ وهو معجزة الإسلام الـخالـدة وهو أحسن الـخزائن الإلهیّـة.‏

‏‏هذه شذرات من کلمات الـعلاّمـة الـشهید ‏‏قدس سره‏‏ فی حق الـقرآن الـعظیم‏‎ ‎‏وردت فی تفسیره هذا الـذی نحن بصدد الـتقدیم لـه.‏

‏
‏‎

‏‏والـقرآن هو الـثّقل الأکبر الـذی قرنـه رسول اللّه  ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ بأهل بیتـه‏‎ ‎‏الـطاهرین ‏‏علیهم السلام‏‏ وهم الـثّقل الأصغر، وهذان الـثقلان خلّفهما رسول اللّه  ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‎ ‎‏فی اُمّتـه لیکونا سبباً للهدایـة والـنجاة ما إن تمسّکوا بهما، فهل أخذت الاُمّـة‏‎ ‎‏بوصیّـة نبیّها واستمسکت بخلیفتیـه فیها؟!‏

‏‏أمّا الـثقل الأصغر أهل بیت الـعصمـة صلوات اللّه علیهم فقد ترکوا‏‎ ‎‏أحادیثهم ولم یقتفوا آثارهم وتخلّفوا عنهم ولم یأخذوا منهم قولاً ولا عملاً ولا‏‎ ‎‏عقیدة.‏

‏‏وأمّا الـقرآن الـعظیم حبل اللّه الـمتین الـممدود من الـسماء إلـی‏‎ ‎‏الأرض فقد هجروه أیضاً کما قال تعالـیٰ علی لسان نبیّـه الـکریم ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏:‏‎ ‎‏«‏‏یَارَبِّ إِنَّ قَومی اتَّخَذُوا هذا القُرآنَ مَهْجوراً‏‏»‏‏ فقد ترکوا هدایتـه وتعالـیمـه،‏‎ ‎‏ولم یتدبّروا آیاتـه ولم یتأمّلوا فی معانیـه ولم یتخلّقوا بأخلاقـه، واکتفوا‏‎ ‎‏بقراءتـه بصوت حسن والـتغنّی بـه بلحن جمیل ، کما أوضح ذلک إمام الاُمّـة‏‎ ‎‏الـراحل ‏‏قدس سره‏‏ فی مقدّمـة وصیّتـه، وقد ذکر ‏‏قدس سره‏‏: أنّ الـثقلین متلازمان لایمکن‏‎ ‎‏الـتمسّک بأحدهما دون الآخر وأنّ ترک أحدهما معناه ترکهما معاً.‏

‏‏هذا، کما أنّ کثیراً من علماء الاُمّـة قضوا أعمارهم بالـبحث والـتدقیق‏‎ ‎‏ببحوث جانبیّـة بعیدة عن مقاصد الـقرآن الـعظیم، ولا تخدم أهدافـه‏‎ ‎‏الـسماویـة الـعالـیـة، واشتغلوا بمواضیع قلیلـة الـجدویٰ فی فهم الـکتاب‏
‏‎

‏‏إنّ واجب الـمفسِّر لکتاب اللّه تعالـیٰ هو أن یستنطق آیاتـه ویستنبط‏‎ ‎‏معانیـه، ویغوص إلـی أعماقـه مستهدیاً بالـقرآن الـعظیم وقرنائـه، باحثاً عن‏‎ ‎‏علومـه وأنواره، ناشراً لمقاصده وأهدافـه، مبیّناً لمَرامـه ومُراده، کاشفاً عن‏‎ ‎‏غوامضـه وأسراره، سابراً لأعماقـه وأغواره، وذلک بحسب قدرتـه وعون اللّه ‏‎ ‎‏لـه وتوفیقـه.‏

‏‏وحین یبتعد الـمفسِّر عن أهداف الـقرآن الـکریم ویملأ تفسیره ببحوث‏‎ ‎‏قلیلـة الـجدویٰ وأفکار لا ربط لها بمعانی الـقرآن الـسامیـة یصبح تفسیره‏‎ ‎‏موجباً للظلمـة والـحجاب مانعاً للنور والـهدایـة، فأین هذا الـتفسیر من‏‎ ‎‏الـقرآن الـذی اُنزل هدیً للناس ونوراً من الـظلمات؟!‏

‏‏فالـتفسیر علم عظیم مشتمل علیٰ علوم وفنون کثیرة، ومستلزم لمقوّمات‏‎ ‎‏عدیدة یجب علی الـمفسِّر أن یتوفّر علیها، وإلاّ فلا یقترب من هذا الـحصن‏‎ ‎‏الـمنیع، ولیدعْـه لأهلـه الـعلماء الـربّانیـین والأولیاء الـعُرفاء الـذین تسبق‏‎ ‎‏أعمالُهم أقوالـهم والـذین أتعبوا للّه أبدانهم، وأسهروا فی طلب الـعلم لیالیهم‏‎ ‎‏وقضوا فیـه أعمارهم.‏

‏‏وهذا الـتفسیر الـماثل بین یدیک ، من الـتفاسیر الـنادرة الـحاویـة علی‏‎ ‎‏الـفوائد الـعظیمـة، والـعلوم الـکثیرة، والـنکات الـعلمیـة الـمتنوّعـة،‏
‏‎

‏‏ولا عجب حیث إنّ مؤلّفـه جامعٌ للمعقول والـمنقول، عارفٌ بالـعلوم‏‎ ‎‏الـعربیـة من لغـة وصرف ونحو وبلاغـة وغیرها، مُلِمٌّ بالـکلام والـحکمـة‏‎ ‎‏والـعرفان ، وهو بعد ذلک فقیـه اُصولیّ بارع، وقد أخذ علیٰ نفسـه مع توسّعـه‏‎ ‎‏فی تفسیره أن یتجنّب الـبحوث الـتی لا طائل تحتها ولا تمتّ إلـی أهداف‏‎ ‎‏الـقرآن بصلـة، ولایجتنی منها الـقارئ هدایـة ولا یکتسب منها نوراً، وأن‏‎ ‎‏یهذّب کتابـه هذا عن الآراء الـسقیمـة والـوجوه الـباردة الـخالـیـة عن الـنفع‏‎ ‎‏والـفائدة.‏

‏‏وقد اهتدیٰ صاحب هذا الـتفسیر بالـسُنّـة الـمطهّرة والأحادیث‏‎ ‎‏الـشریفـة فی تفسیره هذا، کما عزّز آراءه بالـدلیل والـبرهان؛ حیث إنّ‏‎ ‎‏الـسُّنّـة الـمطهّرة قرینـة الـقرآن الـکریم، والـعقل الـرشید مؤیّد لهما وهادٍ‏‎ ‎‏إلـیهما، فهی جمیعاً متطابقـة. وبهذا استطاع هذا الـمفسّر الـعلاّمـة أن یغور فی‏‎ ‎‏فهم الـقرآن الـکریم بدقّـة وعمق، ویکشف عن أسرار الآیات الـشریفـة.‏

‏‏وقد تمیّز هذا الـتفسیر فوق ذلک بتدقیقـه فی کلمات الـقرآن کلمـة‏‎ ‎‏کلمـة، مناقشاً للغویّـین فی آرائهم، کاشفاً عن مواطن خطئها، مُبدیاً لرأیـه فی‏‎ ‎‏قبالـهم عن علم واجتهاد وتحقیق، وقد استفاد من ذلک کثیراً فی تفسیره من‏‎ ‎‏خلال تأمّلـه فی دقائق الألفاظ وتراکیب الـکلام.‏

‏‏هذا، وقد کتب الـشهید الـعلاّمـة تفسیره هذا الـفرید فی اُسلوبـه‏‎ ‎‏وطریقتـه الـوحید فی شمولیّتـه واستیعابـه فی الـنجف الأشرف حین اُقصی‏
‏‎

‏‏ولم تتّسع مهلـة الـحیاة للعلاّمـة الـشهید لإتمام تفسیره هذا، ومع أنّـه‏‎ ‎‏سیخرج للملأ الـعلمی ـ بإذن اللّه ـ فی خمسـة مجلّدات، إلاّ أنّـه لم یتجاوز‏‎ ‎‏الآیـة الـسادسـة والأربعین من سورة الـبقرة ابتداءً من سورة الـفاتحـة.‏

‏‏وقد تمّ طبع هذا الـکتاب من قبل بجهد تلمیذه حجّـة الإسلام‏‎ ‎‏والـمسلمین الـسیّد محمّد الـسجّادی شکر اللّه سعیـه.‏

‏‏وحین أشرفتْ علی الـحلول الـذکری الـسنویّـة الـعشرون لاستشهاد‏‎ ‎‏الـعلاّمـة الـمصنّف ‏‏قدس سره‏‏، سعت مؤسّسـة تنظیم ونشر آثار الإمام الـخمینی ‏‏قدس سره‏‎ ‎‏باهتمام بالـغ إلـیٰ تصحیحـه وتحقیقـه وطبعـه مع ثلاثـة وعشرین مجلّداً آخر‏‎ ‎‏من تراثـه الـغزیر فی الـفقـه والاُصول والـفلسفـة.‏

‏‏ ‏

‏‏منهجنا فی تحقیق الکتاب‏

‏‏ ‏

‏‏1 ـ تصحیح الکتاب:‏‏ تمّت مقابلـة الـمطبوع من هذا الـتفسیر علی‏‎ ‎‏الـنسخـة الأصلیـة الـتی بخطّ الـمصنّف ‏‏رحمه الله‏‏ والـمودعـة فی مکتبـة آیـة اللّه ‏‎ ‎‏الـعظمی الـمرعشی الـنجفی ‏‏قدس سره‏‏ بقم الـمقدّسـة، وقد قمنا بتصحیح الـمطبوع‏‎ ‎‏علیٰ هذه الـنسخـة الـخطّیـة، ولایفوتنا أن نسجّل شکرنا للقائمین علی إدارة‏‎ ‎‏هذه الـمکتبـة علی اهتمامهم بالأمر وتسهیلهم لنا مراجعـة الـنسخـة الأصلیـة‏‎ ‎‏کلّما احتجنا إلـیٰ ذلک، وحیث إنّ هذه الـنسخـة الأصلیـة قد فُقد منها بعض‏
‏‎

‏‏کما هناک بعض الـصفحات الـساقطـة من الـطبعـة الاُولی أضفناها إلـیٰ‏‎ ‎‏طبعتنا هذه،وبعض الـصفحات تغیّرت مواضعها فی الـطبعـة الاُولیٰ، أعدناها‏‎ ‎‏فی طبعتنا هذه إلـیٰ موضعها الـصحیح بحسب نسخـة الـمؤلّف. والـمراجع‏‎ ‎‏للنسخـة الـخطّیـة یجد إضافات للمصنّف ‏‏رحمه الله‏‏ قد تبلغ أحیاناً عدّة‏‎ ‎‏صفحات،یکون موضعها فی وسط إحدی الـصفحات أو فی ذیلها،وهذا الأمر‏‎ ‎‏یجعل فی ربط الـمطالـب وترتیبها صعوبـة ملحوظـة.‏

‏‏2 ـ وضع العناوین :‏‏ وضع الـمصنّف الـشهید ‏‏قدس سره‏‏ عناوین فی أعلی‏‎ ‎‏الـصفحات من نسختـه ترتبط بالـفکرة الـتی تناولتها کلّ صفحـة، وقد أثبتنا‏‎ ‎‏تلک الـعناوین فی مواضعها الـصحیحـة. هذا بالـنسبـة إلـی أکثر الـجزء‏‎ ‎‏الأوّل، أمّا الـصفحات الـتی خلت من الـعناوین سواء من الـجزء الأوّل أو‏‎ ‎‏باقی الأجزاء، فقد أضفنا إلـیها عناوین مناسبـة بحسب الـحاجـة.‏

‏‏3 ـ تقویم النصّ :‏‏ نظراً لکثرة تصانیف الـشهید الـعلاّمـة ‏‏قدس سره‏‏ فی ذلک‏‎ ‎‏الـعمر الـقصیر الـملیء بالأحداث الألیمـة من سجن وتشرید وملاحقـة‏‎ ‎‏ومضایقات کثیرة، وکما کان قلمـه سیّالاً یفیض بدون توقّف ـ لتصحیح أو تعدیل‏‎ ‎‏فی عباراتـه ـ حفاظاً علیٰ سلسلـة أفکاره. لهذه الأسباب مجتمعـة لم یتسع‏‎ ‎‏الـوقت للمصنّف الـشهید ‏‏قدس سره‏‏ لأن یعید الـنظر فیما کتب، فکانت کتبـه فی‏‎ ‎‏الـحقیقـة مسودّات لم یجدّد فیها نظره الـشریف، ولذا تجد بعض الـجمل غیر‏‎ ‎‏الـفصیحـة أو بعض الـکلمات الـفارسیـة، أو الـعُجمـة فی ترکیب بعض‏
‏‎

‏‏4 ـ التخریجات وتوثیق النُقول :‏‏ لقد قمنا بتخریج أکثر الـنصوص الـتی‏‎ ‎‏أوردها الـمصنّف فی کتابـه هذا سواء کانت آیاتٍ أو روایاتٍ أو أقوالاً، بحسب‏‎ ‎‏الـمصادر الـمتوفّرة لدینا وبحسب الـفرصـة الـمتاحـة لنا، وحیث إنّ تحقیق‏‎ ‎‏الـکتاب ـ مقابلـة وتصحیحاً وتقویماً وتخریجاً ـ یحتاج إلـیٰ وقت وافر‏‎ ‎‏ومجال واسع لم یُتح لنا، بل تمّ کلّ ذلک فی سرعـة وعجالـة، فقد فاتنا الـعثور‏‎ ‎‏علیٰ بعض الـمصادر الـتی رجع إلـیها الـمصنّف ‏‏رحمه الله‏‏، کما توفّرت للمصنّف فی‏‎ ‎‏الـنجف الأشرف بعض الـمراجع غیر الـمتوفّرة لدینا. وهذا هو عذرنا الـذی‏‎ ‎‏نقدِّمـه للقرّاء الـکرام؛ لیصفحوا عمّا یجدونـه من نقص أو خطأ فی الـتحقیق‏‎ ‎‏والـکمال لأهلـه. واللّه ولیّ الـتوفیق هو حسبنا ونعم الـوکیل.‏

‏‏ ‏

‏‏مؤسسة تنظیم ونشر آثار الإمام الخمینی ‏‏قدس سره‏

‏‏فرع قم المقدّسة‏

‏
‏‎

‏‏ ‏