التمسّک بالاستصحاب علی کون التخیـیر استمراریاً
ثمّ لو سلّمنا کون التخیـیر ابتدائیاً بنحو القطع لو کان فی المسألة الاُصولیة ، واستمراریاً کذلک لو کان فی الفقهیة ، فشکّ فی الابتدائیة والاستمراریة للشک فی کونها فی الاُصولیة أو الفقهیة کان الاستصحاب جاریاً أیضاً لکونه من القسم الثانی من الکلّی .
فإن قلت : استصحاب الکلّی فی الموضوعات جارٍ دون الأحکام ، لعدم کون الجامع بین الحکمین الشرعین مجعولاً شرعیاً فی قبالهما ، بل هو أمر انتزاعی محض وفیما نحن فیه یکون المستصحب هو الحکم ؛ أعنی جواز التخیـیر .
قلت : لنا أن نستصحب فی القسم الثانی نفس الشخص الخارجی وإن تردّد عنوانه ففی المقام نستصحب نفس جواز التخیـیر الشخصی الثابت قبل الأخذ بأحدهما .
اللهمّ إلاّ أن یقال : بأنّه من قبیل استصحاب الشخص المردّد لترتیب آثار خصوص أحد العنوانین وهو مثبت .
کتابمحاضرات فی الاصول (تشتمل علی تنبیهات الاستصحاب و التعادل و الترجیح و الاجتهاد و التقلید): تقریر الابحاث الامام الخمینی (س)صفحه 385