ومنها: القیام

‏‏ومنها: القیام‏

‏‏ ‏

‏‏وهو علی الـمشهور من أرکانها‏‎[1]‎‏، فلو توجّـه بعد الـصلاة إلـی أنّـه کبّر‏‎ ‎‏جالساً، ثمّ قام وقرأ ورکع وأتیٰ بجمیع الأجزاء والـشرائط، یعیدها، ولم‏‎ ‎‏یحضرنی الـمخالف فیـه. والـمسألـة بتفصیلها تأتی فی مسائل الـقیام إن شاء‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏والـذی یظهر لی الآن: أنّ الـقیام لیس من الـواجبات الـمستقلّـة‏‎ ‎‏کالرکوع والـقراءة، بل هو من واجبات الـصلاة، کالتکبیرة والـقراءة والـرکوع،‏‎ ‎‏ولذلک لو أخلّ بـه، وأهویٰ إلـی الأرض لیأخذ منها شیئاً، ثمّ رجع وأتیٰ‏‎ ‎‏بالأجزاء حال الـقیام، صحّت صلاتـه. اللهمّ إلاّ أن یقال: بأنّ ذلک لأجل‏‎ ‎‏إهمال دلیلـه، فلیتدبّر.‏

‏‏فعدّ الـقیام من واجبات الـصلاة، مع ترک الاستقرار فی تعدادها، غیر‏‎ ‎‏مبرهن؛ فإنّ الاستقرار لو کان من واجبات الأجزاء، فالقیام مثلـه، ومجرّد‏‎ ‎‏إمکان الـتفکیک لایکفی، والـتفصیل یأتی فی محلّـه.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) لاحظ جواهر الکلام 9: 224، مصباح الفقیه، الصلاة: 250 / السطر 26، مستمسک العروة الوثقیٰ 6: 63.