توهّم دلالة بعض الروایات علی التخییر بین التکبیرات
وربّما یخطر بالبال أن یقال: بأنّ فی الـمسألـة بعض روایات، یکون ظاهراً فی الـتخییر بأیّهما شاء افتتح الـصلاة:
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 223
منها: ذیل روایـة أبی بصیر الـسابقـة، حیث قال: «غیر أنّک إذا کنت إماماً، لم تجهر إلاّ بتکبیرة».
ومنها: معتبرة الـحلبی رحمه الله، قال: سألت أبا عبداللّٰـه علیه السلام عن أخفّ ما یکون من الـتکبیر فی الـصلاة.
قال: «ثلاث تکبیرات...» إلـیٰ أن قال: «وإن کنت إماماً، فإنّه یجزیک أن تکبّر واحدة تجهر فیها، وتسرّ ستّاً».
ومنها: غیرها ممّا یوافقها فی الـمضمون.
وتقریب الاستدلال بها: هو أنّ الـتخییر فی الـجهر، یستلزم عادة الـتخییر فی تکبیرة الإحرام؛ لتعارف الإتیان بها جهراً، مع استلزامـه دخول الـمأموم فی الـجماعـة لو اختار الـجهر بغیر تکبیرة الإحرام.
وفیه: أنّ هذه الـروایات لا نظر لها إلـیٰ تلک الـجهـة، ولعلّ رجحان اختیار الـجهر بواحدة؛ لأجل الإتیان بتکبیرة الإحرام جهراً، وإلاّ لو أجهر بالمجموع یلزم الإشکال الـمذکور، فافهم وتدبّر.
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 224