فمنها: النیّة

‏‏فمنها: النیّة‏

‏‏ ‏

‏‏بمعنیٰ أنّ مطلق الـتکبیرة الـصلاتیّـة، ربّما لاتکون کافیـة، ولا الـتکبیرة‏‎ ‎‏الافتتاحیـة، بل لابدّ من نیّـة تکبیرة الإحرام، لا بالحمل الأوّلی، بل یکفی‏‎ ‎‏الـحمل الـشائع؛ وهو قصد الـتکبیرة الـتی یدخل بها فی الـصلاة، ویکون‏‎ ‎‏قاصداً بها الـدخول فیها؛ بحیث یحرم علیـه الـمنافیات، ولا یشترط الـتفصیل‏‎ ‎‏فی ذلک؛ وذلک لأنّ من الـمآثیر ما یکون ظاهراً؛ فی أنّ الـتکبیرات الـستّ‏‎ ‎‏الافتتاحیّـة، من الأجزاء الـمستحبّـة للـصلاة الـمتقدّمـة علی الـجزء‏‎ ‎‏الـواجبیّ‏‎[1]‎‏، فبالدخول فیها یدخل فی الـصلاة، إلاّ أنّـه لایحرم علیـه بعدُ‏‎ ‎
‏‎

‏‏نعم، بعد تکبیرة الإحرام وهی الـسابعـة مثلاً، یحرم علیـه اُمور،‏‎ ‎‏فعلیٰ هذا لابدّ من الـقصد الـخاصّ، ولا یکفی مجرّد الـتکبیر بعنوان‏‎ ‎‏الافتـتاح، کما لا یخفیٰ.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) وسائل الشیعة 6: 18، کتاب الصلاة، أبواب تکبیرة الإحرام، الباب 5، الحدیث 2 و 3.