إذا کان الشکّ فی أحد الاستصحابین مسبّباً عن الشکّ فی الآخر
بقی الکلام فی وجه تقدّم الأصل السببی علی المسبّبی فیما إذا کان المسبّب من الآثار الشرعیة للسبب ، وقد ذکر کلّ واحد من المتأخّرین لذلک وجهاً ، ولکن بالدقّة فی کلام الشیخ قدس سره یعلم أنّ جمیع ما ذکروه بعض ما ذکره قدس سره فالأولی نقل کلام الشیخ ، ثمّ بیان ما هو المختار .
کتابمحاضرات فی الاصول (تشتمل علی تنبیهات الاستصحاب و التعادل و الترجیح و الاجتهاد و التقلید): تقریر الابحاث الامام الخمینی (س)صفحه 163