التنبیه الرابع فی الاستصحاب التعلیقی

‏‏التنبیه الرابع فی الاستصحاب التعلیقی‏

‏‏ ‏

‏‏إذا جعل الشارع الغلیان علّة لنجاسة العنب فالمجعول الشرعی بحسب‏‎ ‎‏التصوّر أحد اُمور أربعة‏‏  :‏

‏‏الأوّل‏‏  ‏‏: الحرمة التقدیریة‏‏  ‏‏؛ أعنی الحرمة علی تقدیر الغلیان‏‏  .‏

‏‏الثانی‏‏  ‏‏: الملازمة بین الشرط والجزاء‏‏  ‏‏؛ أعنی الغلیان والحرمة‏‏  ‏‏. ‏

‏‏الثالث‏‏  ‏‏: سببیة الغلیان للحرمة‏‏  .‏

‏‏الرابع‏‏  ‏‏: حرمة العنب المغلیِّ.‏

‏‏وما توهّم من عدم قابلیة السببیة أو الملازمة للجعل‏‏  ‏‏، مدفوع‏‏  ‏‏: بأنّ السببیة‏‎ ‎‏الاعتباریة قابلة للجعل‏‏  ‏‏، وقد نشأ هذا التوهّم من قیاس الاُمور الاعتباریة‏‎ ‎‏بالاُمور الواقعیة‏‏  ‏‏، وقد مرّ تفصیل ذلک فی الأحکام الوضعیة‏‏  ،‏‎[1]‎‏ فراجع‏‏  .‏

‏‏إذا عرفت هذا‏‏  ‏‏، فنقول‏‏  ‏‏: إذا قال الشارع‏‏  ‏‏: «العنب إذا غلی ینجس أو یحرم»‏‏  ‏‏،‏‎ ‎‏فالظاهر أنّ المجعول هو النجاسة أو الحرمة علی تقدیر الغلیان فالموضوع هو‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏فإن قلت‏‏  ‏‏: إنّ الظاهر من تعلیق حکم علی موضوع هو ثبوته علی فرض‏‎ ‎‏فعلیة الموضوع ولا یشمل الموضوع التقدیری‏‏  .‏

‏‏قلت‏‏  ‏‏: موضوع ‏‏«لا تنقض»‏‏ هو الیقین والشکّ وهما فعلیان‏‏  ‏‏، وتقدیریة متعلّقهما‏‎ ‎‏لا یضرّ بالاستصحاب بعد ترتّب أثر شرعی علی استصحاب هذا الأمر‏‎ ‎‏التقدیری‏‏  ‏‏، ولا شکّ أنّ استصحاب هذا الأمر التقدیری یوجب فعلیّـته بعد ثبوت‏‎ ‎‏المعلّق علیه‏‏  ‏‏، وثبوت المعلّق علی فرض ثبوت المعلّق علیه وإن کان أمراً عقلیاً‏‎ ‎‏ولکنّه لازم لما هو أعمّ من الحکم الواقعی والظاهری‏‏  ‏‏، فیترتّب علی المستصحب‏‎ ‎‏قطعاً‏‏  .‏

• - راجع : الاستصحاب ، الإمام الخمینی قدس سره : 70 ـ 71 .