تنبیه آخر : حلّیة الأشیاء وطهارتها لا تتوقّف علی جعل شرعی
ثمّ إنّ هاهنا نکتة اُخری یجب أن نـنبّه علیها وإن کان تحقیقها یتوقّف علی کثرة التـتبّع فی الفقه ، وهی أنّ حلّیة الأشیاء وطهارتها وجواز الانتفاع بها وجواز استعمالها فی الصلاة لا تتوقّف علی جعل شرعی ، بل الذی یحتاج إلی الجعل هو حرمة الشیء وقذارته وعدم جواز الانتفاع به واستعماله فی الصلاة فما لم یکن فی الشیء اقتضاء الاجتناب عنه وجهة حزازة غیر مناسبة للحال الصلاتی لا یجب علی العبد التجنّب عنه ویجوز له الصلاة فیه ، ولکن لا بحکم الشارع ، بل بسبب عدم المقتضی للتجنّب ، فالأصل الأوّلی فی الأشیاء هو الحلّیة والطهارة وجواز استعمالها فی الصلاة وإنّما یحتاج مقابلاتها إلی جعل شرعی .
ألاتری : أنّه لم یرد من الشارع فی باب الصلاة «صلّ فی کذا وکذا وکذا»
کتابمحاضرات فی الاصول (تشتمل علی تنبیهات الاستصحاب و التعادل و الترجیح و الاجتهاد و التقلید): تقریر الابحاث الامام الخمینی (س)صفحه 51
وإنّما ورد عنه : «لا تصلّ فی وبر ما لا یؤکل والنجس والحریر» ونحو ذلک ، فیعلم من ذلک أنّ جواز الصلاة فی شیء لا یحتاج إلی جعل شرعی وکذلک الطهارة والحلّیة فالأشیاء قد انغمست فی بحر الطهارة والحلّیة إلاّ ما حرم منها أو حکم بنجاستها بسبب بعض المقتضیات ، لا أنّها تکون مغموسة فی النجاسة والحرمة إلاّ ما حکم بحلّیتها وطهارتها .
وأمّا ما یقال : من کون الأشیاء بتمامها ملکاً لله تعالی ، والأصل یقتضی حرمة التصرّف فی سلطنة الغیر إلاّ ما خرج بالدلیل وبسبب إجازته فکلام خطابی لا یثبت به المسألة الفقهیة . وعلی هذا فما فی کلام الهمدانی والشیخ الأنصاری من أنّ الشارع جعل التذکیة سبباً للحلّیة والطهارة فإذا شکّ فی السبب فأصالة عدم تحقّق السبب الشرعی تقتضی عدم المسبّب فاسد جدّاً .
فإنّ الحلّیة والطهارة لا تتوقّفان علی تحقّق سبب لهما وإنّما الذی یحتاج إلی السبب هو الحرمة والنجاسة ، وأثر التذکیة فی الحیوانات هو دفع مقتضی الحرمة والنجاسة عن التأثیر فیهما لا إیجاد المقتضی للحلّیة والطهارة ، فافهم وتأمّل .
هذا کلّه فیما إذا کان منشأ الشکّ فی التذکیة هو الشکّ فی قابلیة الحیوان للتذکیة ، سواء کانت الشبهة من جهة الاشتباه المفهومی أم لا ، وأمّا مع الشکّ فی شرطیة شیء للتذکیة أو مانعیة شیء عنها فأصل عدم الجعل فی بعض الموارد
کتابمحاضرات فی الاصول (تشتمل علی تنبیهات الاستصحاب و التعادل و الترجیح و الاجتهاد و التقلید): تقریر الابحاث الامام الخمینی (س)صفحه 52
جارٍ وفی بعضها مثبت ولا یهمّنا البحث فی أطراف الصور الاُخری التی ذکرناها لأنّ حالها معلومة غالباً .
کتابمحاضرات فی الاصول (تشتمل علی تنبیهات الاستصحاب و التعادل و الترجیح و الاجتهاد و التقلید): تقریر الابحاث الامام الخمینی (س)صفحه 53