الجهة الاُولیٰ: فی مشروعیّة العدول فی الظهرین والعشاءین
لاشبهـة فی جواز الـعدول إجمالاً؛ حسب الـنصوص الـکثیرة والـفتاویٰ، فلو شرع فی الـعصر قبل أن یأتی بالظهر، یعدل إلـی الاُولیٰ ویتمّ ظهراً، ثمّ یأتی بالعصر، ولا شیء علیـه، وهکذا فی صلاة الـمغرب والـعشاء.
وتدلّ علیـه معتبرة الـحلبیّ، قال: سألت أبا عبداللّٰـه علیه السلام عن رجل أمّ قوماً فی الـعصر، فذکر وهو یصلّی بهم أنّـه لم یکن صلّی الاُولیٰ.
قال: «فلیجعلها الاُولی التی فاتته، ویستأنف العصر، وقد قضی القوم صلاتهم».
ومعتبرة زرارة الـمفصّلـة، وفیها: «فإن کنت قد صلّیت العشاء الآخرة، ونسیت المغرب، فقم فصلّ المغرب، وإن کنت ذکرتها، وقد صلّیت من العشاء الآخرة رکعتین، أو قمت فی الثالثة، فانوها المغرب، ثمّ سلّم، ثمّ قم فصلّ العشاء الآخرة...».
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 149