دلیل وجدانی علی بطلان مقالة المتأخّرین

‏‏دلیل وجدانی علیٰ بطلان مقالة المتأخّرین‏

‏‏ ‏

‏‏وممّا یتوجّـه إلـیهم: أنّ حال الـنیّـة الـثانیـة وهی نیّـة الـقطع مثلاً، لو‏‎ ‎‏کانت بعد الإعراض عن الـنیّـة الاُولیٰ - وهی نیّـة الـصلاة حال الـصلاة –‏‎ ‎‏لکان یحرم علیـه بعد ذلک الـمنافیات والـقواطع، فلو اشتغل حال الاشتغال‏‎ ‎‏بالقرآن، ببعض الـمنافیات کالأکل والـشرب، یکون آثماً وعاصیاً، مع أنّ‏‎ ‎‏وجدان کلّ ذی وجدان، یجد جوازها لنفسـه معلّلاً: «بأنّـه خارج عن الـصلاة،‏‎ ‎‏وأبطل عملـه بالقطع، وأعرض عنـه» من غیر کونـه مراعی بمضیّ زمان طویل،‏‎ ‎‏أو اشتغال بالمضادّات والأفعال الـکثیرة، فلاحظ وتدبّر جیّداً.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎