المقصد الثانی الواجبات فی الصلاة

مفاد أخبار الریاء باعتبار الإخلال بالإخلاص

مفاد أخبار الریاء باعتبار الإخلال بالإخلاص

‏ ‏

وأیضاً:‏ الـذی یظهر من أخبار الـریاء - علی الـقول بشرطیّـة‏‎ ‎‏الـخلوص فی صحّـة الـصلاة - عدم الـرکنیّـة؛ لحکومـة قاعدة ‏«لاتعاد...»‎ ‎‏علی إطلاق أدلّتـه‏‎[1]‎‏.‏

‏وتوهّم حکومـة أدلّتها علیها‏‎[2]‎‏، فی غیر محلّـه؛ لعدم دلالتها علیٰ نفی‏‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 114
‏الاسم، والأمر بالجعل فی سجّین‏‎[3]‎‏، لایدلّ علیٰ أنّـه بدون الـخلوص، لیس‏‎ ‎‏مورد الـقاعدة، وحبط الـعمل معناه سقوط أجره، لا فساده من حیث عدم‏‎ ‎‏سقوط الأمر، أفلا تریٰ أنّ الـعمل الـریائیّ غیر الـعبادیّ، مع کونـه مسقط‏‎ ‎‏الأمر، ولکنّـه یجعل فی سجّین؟! فلاینبغی الـخلط بین الـمسائل والـشروط.‏

‏فالإخلال بالجزء الـمستحبّی إن کان عن عمدٍ، فهو یورث الـبطلان؛ لأنّ‏‎ ‎‏من شرائط الـصلاة الـخلوص، وذلک الـجزء صلاة فی لحاظ بقیّـة الأجزاء،‏‎ ‎‏فیکون إخلالاً عمدیّاً بشرط الـطبیعـة.‏

‏ولو کان سهویّاً فلا تبطل؛ لعدم إعادة الـصلاة بتلک الـقاعدة.‏

‏وأمّا وجوب الـتدارک فیما کان الـجزء الـباطل واجباً، فهو ممنوع؛‏‎ ‎‏لأنّـه بعدما کانت الـصلاة صحیحـة، فهو ملازم عرفاً لصحّـة ذلک الـجزء أیضاً،‏‎ ‎‏فافهم وتدبّر.‏

‏ ‏

‎ ‎

کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 115

  • )) تقدّم فی الصفحة 83.
  • )) یأتی فی الصفحة 117.
  • )) الکافی 2: 223 / 7، وسائل الشیعة 1: 71، کتاب الطهارة، أبواب مقدّمة العبادات، الباب 12، الحدیث 3.