الثانی: فی أصالة التوصّلیّة

‏‏الثانی: فی أصالة التوصّلیّة‏

‏‏ ‏

‏‏ومقتضیٰ ما تحرّر منّا فی الاُصول‏‎[1]‎‏: أنّ تقسیم الـواجب إلـی الـتعبّدی‏‎ ‎‏والـتوصّلی، والـبحثَ عن أصالـة الـتعبّدیـة والـتوصّلیـة، لایورث شیئاً معتدّاً‏‎ ‎‏بـه، وأنّ الـحقّ صحّـة الـتمسّک بالمطلقات لرفع کلّیـة الـقیود؛ حتّی‏‎ ‎‏الـجائیـة من قبل الأمر، وأنّ الـنتیجـة لیست أصالـة الـتوصّلیـة بالعنوان‏‎ ‎‏الـمأخوذ فی الـتقسیم؛ لأنّ «الـتوصّلی» فی الأقسام مقیّد بعدم الـنیّـة‏‎ ‎‏الـمخصوصـة والـتقرّب والـعبودیّـة، وهذا الـقید لیس ملحوظاً فی الـمأمور‏‎ ‎‏بـه الـتوصّلی،  فیکون الـحاصل من الـمسألـة أصالـة الـتوصّلیـة نتیجةً،‏‎ ‎‏لا عنواناً، والأمر سهل، والـتفصیل فی محلّـه‏‎[2]‎‏.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) لاحظ تحریرات فی الاُصول 2: 146 - 147.
• )) لاحظ تحریرات فی الاُصول 2: 114 - 118.