الجواب عن الحمل السابق

‏‏الجواب عن الحمل السابق‏

‏‏ ‏

‏‏قلنا:‏‏ کلّ ذلک لاینافی مقالتنا فی الـمسألـة من جهـة الـحکم‏‎ ‎‏الـوضعیّ؛ وهی صحّـة تلک الـعبادة؛ وسقوط أمرها، بل أخبار الـحجّ تؤیّد‏‎ ‎‏وتدلّ علیٰ ذلک‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وتوهّم انصراف هذه الـمآثیر عن مورد الـمسألـة فی أخبار الـحجّ،‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏وقولـه: ‏‏«لم أقبله، إلاّ ما کان لی خالصاً»‏‎[3]‎‏؟!‏

‏‏فإنّ هذه الـتعابیر، تشهد علیٰ أنّ الـمقبولیّـة مشروطـة بذلک.‏

‏‏وقولـه: ‏‏«... حتّیٰ یخلص أشدّ من العمل، والعمل الخالص الذی لاترید‏‎ ‎‏أن یحمدک علیه أحد إلاّ اللّٰه عزّوجلّ»‏‎[4]‎‏؟!‏

‏‏فإرادة محمدة الـملائکـة، کإرادة محمدة الأموات وآبائـه وسائر‏‎ ‎‏الـموجودین فی الـدار الآخرة، کالأنبیاء والأولیاء، أو فی الـبرزخ کسائر‏‎ ‎‏الـناس، فإنّـه لو صلّیٰ لأن یعدّوه عبداً محسناً مطیعاً، ولأن یتقرّب إلـی‏‎ ‎‏الـملائکـة والأنبیاء والأولیاء فی الـجنّـة، فإنّ کلّ ذلک مانع عن مقبولیّـة‏‎ ‎‏الـعمل، والـدخولِ فی الـجنّـة، ونیلِ الـجزاء الـمقرّر لـه.‏

‏‏نعم، فی الـحجّ للـروایات الـخاصّـة الـمبنیّـة علیٰ مصالح عالیـة - من‏‎ ‎‏أداء الـوظیفـة وأمثالها؛ ممّا ابتلی بـه الـمیّت وغیر ذلک - لایکون الأمر کذلک،‏‎ ‎‏ولعلّ مسألـة الـنائب فی الـحجّ، تشتمل علیٰ نکتـة تفصیلها خارج عن‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) وسائل الشیعة 11: 163، کتاب الحجّ، أبواب النیابة فی الحجّ، الباب 1.
• )) الکافی 2: 223 / 7، وسائل الشیعة 1: 71، کتاب الطهارة، أبواب مقدّمة العبادات، الباب 12، الحدیث 3.
• )) المحاسن: 252 / 270، الکافی 2: 223 / 9، وسائل الشیعة 1: 61 و73، کتاب الطهارة، أبواب مقدّمة العبادات، الباب 8 و 12، الحدیث 9 و 11.
• )) الکافی 2: 13 / 4، وسائل الشیعة 1: 60، کتاب الطهارة، أبواب مقدّمة العبادات، الباب 8 ، الحدیث 4.