فرع: فی کفایة القصد الإجمالی

‏‏فرع: فی کفایة القصد الإجمالی‏

‏‏ ‏

‏‏یکفی الـقصد الإجمالیّ؛ وذلک لأنّ الاُمور الـقصدیّـة تحصل بـه،‏‎ ‎‏والـمدار علی تعیّن الـطبیعـة بتلک الـصورة الـمخصوصـة والـعنوان‏‎ ‎‏الـمحصِّل لها، ولا دلیل علیٰ لزوم الـتفصیل أو ممنوعیّـة الإجمال، بل‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏ومن الـنیّـة والـقصد الإجمالیّ، الـعناوین الـمشیرة بها إلـی الـمأمور‏‎ ‎‏بـه عند الـجهل، وإن کان قادراً علی الـتعیین أو الاحتیاط.‏

‏‏وتوهّم:‏‏ أنّـه غیر کافٍ؛ لأنّ الـعنوان الـمقوّم - «کالظهریّـة والـعصریّـة‏‎ ‎‏والـقضائیّـة» وأمثالها - لایحصل بتلک الـنیّـة الـمجملـة؛ ضرورة أنّ بقولـه‏‎ ‎‏حین الـعمل: «إنّی قاصد ماهو الـمأمور بـه الـفعلیّ» لایحصل عنوان‏‎ ‎‏«الـظهریّـة» الـذی من الاُمور الـقصدیّـة الـمتقوّمـة بالقصد والـنیّـة، فلابدّ‏‎ ‎‏إمّا من تحصیلها تفصیلاً، أو إجمالاً بوجودها فی خزانـة نفسـه ومحفظتـه‏‎[1]‎‏.‏

‏‏ممنوع؛ لأنّـه لیس معنی الـعنوان الـمشیر، إلاّ أنّـه یقصد علی الـتردید‏‎ ‎‏عنوان الـمأمور بـه. ولزوم الـجزم فی حصول ذلک غیر تمام، فمن یقصد ما فی‏‎ ‎‏ذمّتـه، لایرید بـه إلاّ أنّـه إن کان فی ذمّتـه الـظهر، فهو ظهر، وإلاّ فهو عصر.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) اُنظر جامع المقاصد 3: 218 - 219.