الاستدلال بلزوم تصوّر الصلاة علی لزوم نیّة القصر والتمام

‏‏الاستدلال بلزوم تصوّر الصلاة علیٰ لزوم نیّة القصر والتمام‏

‏‏ ‏

‏‏وربّما یشکل إلـغاء الـعنوانین؛ لأجل الـجهـة الـثالثـة غیر الـجهتین‏‎ ‎‏الـسابقتین: وهی أنّ الـمعروف بینهم، لزوم تصوّر الـصلاة ولو إجمالاً‏‎[1]‎‏، وذلک‏‎ ‎‏یرجع إلـی لزوم تصوّر الـرکعتین والـرکعات؛ لأنّها لیست إلاّ هی، وقولهم مع‏‎ ‎‏ذلک: «بعدم اعتبار الـقصر والإتمام» منافٍ لـه.‏

‏‏وفیه:‏‏ أنّ الـمقصود من اعتبار تصوّر الـصلاة، لیس إلاّ ما مرّ منّا فی‏‎ ‎‏الـمقام الأوّل؛ وهو أنّ الـصلاة لیست مطلق الـحرکـة الـخارجیّـة، کالأکل‏‎ ‎‏والـشرب، بل هی تنطبق علیها، وتکون بذاتها قاصرة من الانطباق علیٰ مطلق‏‎ ‎‏الـحرکـة‏‎[2]‎‏، فعلیـه لابدّ من الـتوجّـه إلـی الـصلاة بعنوانها، ولا یعتبر أزید من‏‎ ‎‏ذلک؛ لأنّها لیست الأجزاء علیٰ نعت الـتفصیل، بل هی عنوان ینحلّ إلـی‏‎ ‎‏الأجزاء، علیٰ ما تقرّر فی محلّـه‏‎[3]‎‏.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) جامع المقاصد 2: 220، العروة الوثقیٰ 1: 616، کتاب الصلاة، فصل فی النیّة، المسألة 4 .
• )) تقدّم فی الصفحة 9 - 10.
• )) تحریرات فی الاُصول 1: 245.