إیراد وتلخیص

‏‏إیراد وتلخیص‏

‏‏ ‏

‏‏ولکنّـه لم یظهر لی وجـه لقولـه فی عنوان الـباب‏‎[1]‎‏، وتقییده الـعبادات‏‎ ‎‏بالواجبـة، ولعلّـه أراد معنیٰ خفی علینا.‏

‏‏وإنّک قد عرفت اعتبار الـنیّـة فی جمیع الـعبادات والـمعاملات بالمعنی‏‎ ‎‏الأوّل، واعتبارَها بالمعنی الـثانی فی الـعبادات، إلاّ ما شذّ بوجـه مضیٰ‏‎ ‎‏سبیلـه‏‎[2]‎‏، وربّما کان ذلک أیضاً معتبراً فی بعض الـفروض من الـمعاملات، وأمّا‏‎ ‎‏اعتبار الـقربـة فهو فی جمیع الـعبادات، واجبـة کانت أو مستحبّـة، علیٰ ما‏‎ ‎‏یأتی بیانـه‏‎[3]‎‏.‏

‏
‏‎

‏‎

• )) فإنّه قدس سره قال: «باب وجوب النیّة فی العبادات الواجبة واشتراطها بها مطلقاً». وسائل الشیعة 1: 46، کتاب الطهارة، أبواب مقدّمة العبادات، الباب 5.
• )) تقدّم فی الصفحة 5.
• )) یأتی فی الصفحة 77.