إیراد وتلخیص
ولکنّـه لم یظهر لی وجـه لقولـه فی عنوان الـباب، وتقییده الـعبادات بالواجبـة، ولعلّـه أراد معنیٰ خفی علینا.
وإنّک قد عرفت اعتبار الـنیّـة فی جمیع الـعبادات والـمعاملات بالمعنی الأوّل، واعتبارَها بالمعنی الـثانی فی الـعبادات، إلاّ ما شذّ بوجـه مضیٰ سبیلـه، وربّما کان ذلک أیضاً معتبراً فی بعض الـفروض من الـمعاملات، وأمّا اعتبار الـقربـة فهو فی جمیع الـعبادات، واجبـة کانت أو مستحبّـة، علیٰ ما یأتی بیانـه.
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 31
کتابتحریرات فی الفقه: الواجبات فی الصلاةصفحه 32