المراد من «نیّة المؤمن خیرٌ من عمله...»

‏‏المراد من «نیّة المؤمن خیرٌ من عمله...»‏

‏‏ ‏

‏‏وأمّا معنیٰ قول أبی عبداللّٰه ‏‏علیه السلام‏‏ فی معتبرة الـسَّکونی قال: ‏‏«قال رسول‏‎ ‎‏اللّه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏: نیّة المؤمن خیرٌ من عمله، ونیّة الکافر شرّ من عمله»‏‎[1]‎‏ فهو کثیر‏‎ ‎‏الـوجـه:‏

‏‏ومن تلک الـوجوه، توهّم رجوع الـضمیر إلـی الـکافر؛ لقصّـة‏‎ ‎‏خارجیّـة، فإنّـه فاسد؛ لقولـه الـثانی.‏

‏‏ومن تلک الـوجوه، ما ألقاه الـوالـد الـمحقّق - مدّ ظلّـه - دفعاً للـشبهـة‏‎ ‎‏الـمتوجّهـة إلـی الـحدیث؛ وهی أنّ الـعمل بلا نیّـة لیس فیـه خیر، ومع‏‎ ‎‏الـنیّـة لایعقل خیریّـة الـنیّـة منـه، فلا معنی لقولـه ‏‏علیه السلام‏‏ علیٰ صفـة الـتفضیل:‏‎ ‎‏«نیّة المؤمن خیرٌ من عمله».‏

‏‏قال:‏‏ «ربّما یرید بیان خیریّـة جزء من الـمجموع علیٰ جزء منـه؛ فإنّ‏‎ ‎‏الـروح خیر من الـبدن، فإنّ الـبدن هو الـجسم حینما تعلّق بـه الـروح،‏‎ ‎‏فالعمل مع الـنیّـة ذو جزءین، وأحدهما خیر من الآخر، وهکذا فی جانب‏‎ ‎‏الـشرّ؛ وذلک لأنّ الـخلود فی الـجنّـة لأجل تلک الـنیّـة، وذلک الـجزء‏‎ ‎‏والـخلود فی الـنار کذلک، حسب بعض الـروایات، فما من الـجزء من عالم‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏هذا کلّـه حول مفاد الـمآثیر الـشریفـة.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الکافی 2: 69 / 2، وسائل الشیعة 1: 50، کتاب الطهارة، أبواب مقدّمة العبادات، الباب6، الحدیث 3.
• )) المکاسب المحرّمة، الإمام الخمینی قدس سره 2: 318 - 319. چهل حدیث، الإمام الخمینی قدس سره: 332، الحدیث20.