الاستدلال بصحیحة زرارة علی دخول خصوصیّة الظهریّة فی المأمور به

‏‏الاستدلال بصحیحة زرارة علی دخول خصوصیّة الظهریّة فی المأمور به‏

‏‏ ‏

‏‏وفی صحیحـة زرارة: ‏‏«وإنّما وضعت الرکعتان اللّتان أضافهما‏‎ ‎‏النبیّ ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏یوم الجمعة للمقیم؛ لمکان الخُطبتین مع الإمام، فمن صلّیٰ یوم‏‎ ‎‏الجمعة فی غیر جماعة، فلیصلّها أربع رکعات، کصلاة الظهر فی سائر‏‎ ‎‏الأیّام»‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وهی تنادی بتقوّم الـمأمور بـه بتلک الـنیّـة؛ وأنّ الـجمعـة غیر الـظهر.‏‎ ‎‏ومجرّد کون الـعناوین الـمنطبقـة علیها من لواحقها، لا یورث قصوراً فی ذلک،‏‎ ‎‏فلاحظ وتدبّر جدّاً.‏

‏‏وسیأتی مایتعلّق بسائرالـعناوین الاُخر، وربّما ینفعک ماهناک هنا، فانتظر.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الکافی 3: 271 / 1، الفقیه 1: 124 / 1، تهذیب الأحکام 2: 241 / 954، وسائل الشیعة 4: 10، کتاب الصلاة، أبواب أعداد الفرائض، الباب 2، الحدیث 1.