وجه بطلان الصلاة المشکوکة العنوان

‏‏وجه بطلان الصلاة المشکوکة العنوان‏

‏‏ ‏

‏‏نعم، فی الـوقت لو شکّ فی أنّ ما صلاّه کان ظهراً أو عصراً، أو لم ینوِ‏‎ ‎‏أصلاً، لایجوز لـه الاعتناء؛ لتلک الـجهـة، ولا أظنّ أن یلتزم أحد بجواز‏‎ ‎‏الاکتفاء عن الـمأمور بـه بتلک الـصلاة، ولیس ذلک إلاّ من جهـة لزوم‏‎ ‎‏معلومیّـة صورة الـعمل، فکما لو شکّ فی أثناء الـحرکـة أنّها حرکـة صلاتیّـة‏‎ ‎‏أو تفریح، لا معنی للـتمسّک بالقواعد الـظاهریّـة، کذلک لو شکّ فی الـظهریّـة‏‎ ‎‏والـعصریّـة؛ فإنّهما صورة الـعمل الـلاّزم وجودها، حتّیٰ تجری الـقواعد فیها.‏

‏‏والـتزام بعض الـمعاصرین بصحّـة الـصلاة الـمشکوک عنوانها؛ لو‏‎ ‎‏توجّـه فی الأثناء‏‎[1]‎‏، ربّما کان لأجل تخیّلـه کفایـة الإتمام بالعنوان‏‎ ‎‏الـمخصوص، کما هو مقتضیٰ أخبار الـعدول، وقد شرحنا حال هذه الـمسألـة‏‎ ‎‏بطولها فی الـفروع من الـعلم الإجمالیّ‏‎[2]‎‏ فی قیطریّـة الـذی کان مقرّ أبی فی‏‎ ‎‏الـسنـة الـماضیـة‏‎[3]‎‏.‏

‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) اُنظر ما علّقه العلمان المیلانی والخوئی علی العروة الوثقیٰ 1: 620، کتاب الصلاة، فصل فی النیة، المسألة 19، والعروة الوثقیٰ 2: 58 ختام الخلل، المسألة الاُولیٰ.
• )) رسالة فی فروع العلم الإجمالی، للمؤلف قدس سره (مفقودة).
• )) ألقی النظام المنحوس للحکومة البهلویة القبض علی الإمام الخمینی قدس سره فی 15 / خرداد / 1342 فأودعه السجن لمدّة شهرین تقریباً ثم نقله الی محلّة قیطریة إحدی محال طهران العاصمة ففرض علیه الإقامة الجبریة وبقی معتقلاً هناک إلی 18 / فروردین / 1343.