تنبیه علمی : حول الاسم «المؤمن» و«الرازق» و«المنفق»

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏تنبیه علمی وتوضیح عیانی: حول الاسم«المؤمن» و«الرازق» و«المنفق»‏

‏‏ ‏

‏‏إنّ من أسماء الـجلالـة «الـمؤمن»، ففی سورة الـحشر ‏‏«‏‏لاَ إِلَٰهَ إِلاَّ هُوَ‏‎ ‎‏الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلاَمُ الْمُؤْمِنُ‏‏»‏‎[1]‎‏، ومن الـصفات الـکمالیّـة «الـمقیم»‏‎ ‎‏و«الـمدیم»، ومن الأسماء الـجمالیّـة «الـرازق» و«الـمنفق»، ففی سورة‏‎ ‎‏الـمائدة ‏‏«‏‏بَلْ یَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ یُنْفِقُ کَیْفَ یَشَاءُ‏‏»‏‎[2]‎‏؛ من غیر أن یلزم من إنفاقـه‏‎ ‎‏نقصان فی سلطانـه، فهذه الآیـة الـکریمـة تمثّل الـمثال الأعلیٰ لـلربّ‏‎ ‎‏الـمتعال، وأنّ الـعبد الـمهتدی بهدایـة الـقرآن یکون مظهراً لـجمیع الـصفات‏‎ ‎‏الـجمالیّـة والـجلالیّـة، ویتجلّیٰ فیـه الأوصاف الـکمالیّـة، فیشارک ربَّـه فی‏‎ ‎‏الإیمان والإقامـة والإدامـة والإنفاق، الـتی کلّها من خصوصیّات الـواجب‏
‏‎

‏‏ثمّ إنّ الـحقیقـة تکون حاصلـة من الـقلب ثمّ إلـیٰ الـبدن، ثمّ تنتهی‏‎ ‎‏إلـیٰ الأعمال الـربوبیّـة، وهو الإنفاق، فإنّ الإیمان من الأسماء الـذاتیّـة،‏‎ ‎‏والإقامـة والإدامـة من الأسماء الـصفاتیّـة، والإنفاق من الأسماء الأفعالیّـة،‏‎ ‎‏فالعبد الـسالک بالحقّ فی الـحقّ یصل إلـیٰ مقام یماثل الـحقّ، فیکون فی‏‎ ‎‏الابتداء مؤمناً، ثمّ فی الـرتبـة الـثانیـة مُقیماً، وفی الـثالثـة فاعلاً بإنفاق‏‎ ‎‏الـتجلّیات الـذاتیّـة والأسمائیّـة، فإنّـه أحسن الـتجلّیات فائدة وأثراً، ومعلول‏‎ ‎‏تلک الـتحلّیات الـتی هی تـتقوّیٰ بتلک الـتجلّیات، فإنّ الـذوات الإمکانیّـة‏‎ ‎‏ترتقی بإمداد الأفعال والأعمال. واللّٰه تعالیٰ هو الـموفّق والـمؤیّد.‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) الحشر (59) : 22 .
• )) المائدة (5) : 64 .
• )) الفتح (48) : 27 .