البحث الثالث : دلالة الآیة علیٰ الرزق القابل للتغییر

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏البحث الثالث‏

‏‏ ‏

‏‏دلالة الآیة علیٰ الرزق القابل للتغییر‏

‏‏ ‏

‏‏یستفاد من قولـه تعالیٰ: ‏‏«‏‏وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ‏‏»‏‏ أنّ الـرزق علیٰ‏‎ ‎‏نحوین ونوعین: رزق مقسوم بالقسمـة الـقطعیّـة، وهو الـذی یصل إلـیٰ الـعبد‏‎ ‎‏مثلاً، ویعیش بـه وینتفع منـه، وهذا هو الـرزق الـذی لایُعقل إنفاقـه، وهو فی‏‎ ‎‏الـکتاب الأوّل وفی اُمّ الـکتاب، ورزق مقسوم قابل لأن یتبدّل ویتغیّر، فهو‏‎ ‎‏واصل إلـیٰ الـعبد، ویکون تحت اختیاره تشریعاً وتکویناً، ولکنّـه یصلح لأن‏‎ ‎‏یطرأ علیـه الاستبدال، ویکون لـغیره، وهو الـمقسوم فی الـکتاب الـثانی، وهو‏‎ ‎‏کتاب الـمحو والإثبات، وهذا هو الـذی یمکن إنفاقـه، ویصلح الـمدح علیـه‏‎ ‎‏والأمر بـه، فمن قولـه تعالیٰ: ‏‏«‏‏رَزَقْنَاهُمْ‏‏»‏‏یعلم أنّ الـرزق مخصوص بهم، ومن‏‎ ‎‏قولـه تعالیٰ: ‏‏«‏‏یُنْفِقُونَ‏‏»‏‏یعلم أنّ الاختصاص لایکون علیٰ وجـه لایمکن‏‎ ‎‏تغییره وتبدیلـه، فالآیـة الـشریفـة تشهد علیٰ ما تقرّر فی محالّ اُخر من أنّ‏‎ ‎‏الـخصوصیّـة الـثابتـة من الـغیب ومن ناحیـة الـمبدأ الأعلیٰ، لـیست غیر‏
‏‎

‏‏ومن هنا یُعلم أنّ الـرزق هو الأمر الـمقسوم والـمخصوص بالشیء؛‏‎ ‎‏سواء کان من الـحیوان أو الإنسان، أو غیرهما من الـسماویّات والأرضیّات‏‎ ‎‏والـخلقیّات والأمریّات، کما أنّـه بناءً علیٰ ما ذکرناه لایختصّ الـمتّقون‏‎ ‎‏بالطائفـة من الإنسان أو الـجنّ بل الآیـة ـ حسب الـصناعـة ـ تشمل جمیع‏‎ ‎‏الـموجودات الأمریـة أیضاً، وإیمانهم بالغیب أیضاً صحیح ونسبیّ؛ لأنّ هناک‏‎ ‎‏غیب آخر، وهو غیب الـغیوب، وإقامتهم الـصلاة أیضاً صحیحـة، فإن اللّٰه‏‎ ‎‏وملائکتـه یصلّون علیٰ الـنبیّ ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ ، وإنفاقهم ممّا رزقهم اللّٰه تعالیٰ أیضاً‏‎ ‎‏صحیح، ولکنّـه بوجـه آخر؛ لأنّ رزقهم شیء آخر، وقد مضیٰ عمومیّـة الـرزق‏‎ ‎‏وعمومیّـة الإنفاق وعمومیّـة کیفیّـة الإنفاق... وهکذا.‏

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎