البحث الثانی : حول الإیمان الثابت وعمومیّة الحرکة

‏‏ ‏

‏‏ ‏

‏‏البحث الثانی‏

‏‏ ‏

‏‏حول الإیمان الثابت وعمومیّة الحرکة‏

‏‏ ‏

‏‏هذه الـکریمـة الـشریفـة فی موقف مدح الـمتّقین، ولایکون الإیمان‏‎ ‎‏بالغیب مدحاً إلاّ إذا کان باقیاً ثابتاً، والإیمان الـحادث آناً مّا، والـزائل بعد ذلک‏
‏‎

‏‏وإجماله:‏‏ أنّ الأشیاء الـمادّیّـة والـصور الـمنطبعـة فی الـموادّ دائمـة‏‎ ‎‏الـتدرّج إلـیٰ الـکمال ودائمـة الـخروج من الـنقص والـقوّة إلـیٰ الـفعلیّـة،‏‎ ‎‏والـعلم إن کان مادّیّاً ـ کما علیـه الـمادّیّون ـ فهو من جملـة الـعالَم الـخارج‏‎ ‎‏علیٰ الـدوام من الـهیولیٰ إلـیٰ الـصورة، وإن کان من الـمجرّد فهو لـیس من‏‎ ‎‏الـمجرّدات الـمفارقـة الـمحضـة، بل هو من الـمتعلّقات بالمادّة والـصورة‏‎ ‎‏الـمنطبعـة، فتسری إلـیها الـحرکـة، ویکون مقتضیٰ برهان الـحرکـة‏‎ ‎‏الـجوهریّـة، خروج کلّ شیء من هذه الاُمور ـ إمّا بالذات أو بالتبع ـ من الـقوّة‏‎ ‎‏إلـیٰ الـفعلیّـة، ومن الأشیاء الـمتدرّجـة إلـیٰ الـکمال هی الـنفوس‏‎ ‎‏الـمتعلّقـة بالأبدان، فإنّها دائمـة الـحرکـة ، وحرکاتها طبعیّـة ذاتیّـة، ویتبعها‏‎ ‎‏فی الـحرکـة سائر أوصافها وکمالاتها من الـصور الـعلمیّـة وغیرها.‏

‏‏فالإیمان بالغیب ـ وهو الـعلم بـه علماً راسخاً فی الـقلب ـ دائم‏‎ ‎‏الـتحرّک والـتبدّل، فکیف هو یبقیٰ حتّیٰ یصحّ الـمدح علیـه؟!‏

‏‏أقول:‏‏ الـبحث بالتفصیل حول هذه الـمسائل یأتی فی الـمواضع الاُخر ـ‏‎ ‎‏إن شاء اللّٰه تعالیٰ ـ والـذی هو الـلاّزم الإشارة إلـیـه هو أنّ الـنفس وأوصافها‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) راجع الأسفار 3 : 61 ـ 67 و104 ـ 114 .