علیٰ مسلک الأخباریّین

‏‏فعلیٰ مسلک الأخباریّین‏

‏‏ ‏

‏‏«‏‏اَلله ُ یَسْتَهْزِئُ بِهِمْ‏‏»‏‏، ویجازیهم جزاء الاستهزاء، ولایستهزئ کما عن‏‎ ‎‏ابن بابویـه بسنده عن ابن فضّال‏‎[1]‎‏.‏

‏‏وفی روایـة اُخریٰ: «أمّا استهزاء الله بهم فی الـدنیا، فهو ـ مع أنّـه‏‎ ‎‏إجرائـه إیّاهم علیٰ ظاهر أحکام الإسلام؛ لإظهارهم ما یظهرونـه من الـسمع‏‎ ‎‏والـطاعـة ـ یأمرهم بلعنهم، وأمّا استهزاؤه فی الآخرة: فهو أنّ الله إذْ أقرّهم فی‏‎ ‎‏دار الـلعنـة والـهوان، وعذّبهم بتلک الألوان الـعجیبـة، أقرّ هؤلاء الـمؤمنین فی‏‎ ‎‏الـجنان، وأطلعهم علیٰ هؤلاء الـمشرکین الـذین کانوا یستهزئون بهم فی‏‎ ‎‏الـدنیا؛ حتّیٰ یروا ما هم فیـه من عجائب الـلعائن وبدائع الـنقمات»‏‎[2]‎‏.‏

‏
‏‎

‏‏«‏‏وَیَمُدُّهُمْ فِی طُغْیَانِهِمْ یَعْمَهُونَ‏‏»‏‏ یمهلهم، فیتأتّیٰ بهم برفق، ویدعوهم‏‎ ‎‏الـیٰ الـتوبـة، ویَعِدُهم إذا تابوا الـمغفرة. ‏‏«‏‏یَعْمَهُونَ‏‏»‏‏ لایرعوون عن قبیح،‏‎ ‎‏ولایترکون أذیٰ محمّد ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ وعلیّ ‏‏علیه السلام‏‏ یمکنهم إیصالــه الـیهما إلاّ بلغوه.‏‎ ‎‏هکذا روی عن الـکاظم ‏‏علیه السلام‏‎[4]‎‏، إلاّ أنّ الـنسبـة باطلـة جدّاً‏

‏‎

• )) عیون أخبار الرضا علیه السلام 1 : 126 / 19 ، البرهان 1 : 64 .
• )) التفسیر العسکری المنسوب إلی الإمام علیه السلام : 123 ـ 124 .
• )) راجع البرهان 1 : 64 .
• )) التفسیر العسکری المنسوب إلی الإمام علیه السلام : 123 .