إیقـاظ

‏‏ ‏

‏‏إیقـاظ‏

‏‏ ‏

‏‏اعلم أنّ اختلاف الأشاعرة والـمعتزلـة فی هذه الـمسألـة ناشئ من‏‎ ‎‏الـشقاق الـکلّی الـحاصل بینهم فی مسألـة الـجبر والـتفویض، وحیث إنّ‏‎ ‎‏الأشاعرة اختاروا الـجبر فلامنع من قبلهم من إسناد الـرزق الـحرام إلـیٰ اللّٰه‏‎ ‎‏تعالیٰ، والـمعتزلـة لـمّا اختاروا الـتفویض منعوا عن ذلک؛ وأنّـه کیف یمنع‏
‏‎

‏‏والذی هو الحقّ ما اُشیر إلیه وهو :‏‏ أنّ الـنظر هنا إلـیٰ الـمراد من الـرزق‏‎ ‎‏الـذی مدح اللّٰه الـمتّقین والـمؤمنین علیٰ إنفاقـه، وهو محصور طبعاً فی‏‎ ‎‏الـحلال؛ لأجل الـقرائن، ومنها تقدیم الـظرف الـظاهر فی الـحصر، مشیراً‏‎ ‎‏إلـیٰ أنّ الـمؤمن لایُنفق إلاّ ممّا اختصّ بـه، ویکون تحت سلطانـه حسب‏‎ ‎‏الـقوانین الإلهیّـة.‏

‏‎ ‎

‏‎