النقطة الخامسة : حول «یُقِیمُونَ الصَّلاةَ

‏‏النقطة الخامسة‏

‏‏ ‏

‏‏حول ‏‏«‏‏یُقِیمُونَ الصَّلاةَ‏‏»‏

‏‏ ‏

‏‏ما کان یرجع إلـیٰ الـعموم الأفرادی فی قولـه تعالیٰ: ‏‏«‏‏یُؤْمِنُونَ‏‎ ‎‏بِالْغَیْبِ‏‏»‏‏نفیاً وإثباتاً، یأتی فی قولـه تعالیٰ: ‏‏«‏‏یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ‏‏»‏‏ وفی قولـه:‏‎ ‎‏«‏‏یُنفقون‏‏»‏‏، وقد عرفت أنّ الأدلّـة قاصرة عن حصر هذه الـطائفـة بالمؤمنین‏‎ ‎‏من الـعرب أو الـمؤمنین من أهل الـکتاب.‏

‏‏وإنّما الکلام حول أنّ فی إفادة الإتیان بالصلاة بقوله: ‏‏«‏‏یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ‏‏»‏‎ ‎‏نکتـة أم لا؟ وقد مضیٰ شطر من الـبحث حولـه فی بحث الـلغـة والصرف.‏

‏‏والذی یظهر للمتتبّع الخبیر البصیر:‏‏ أنّ إقامـة الـصلاة إشعار بالإتیان‏‎ ‎‏بالصلاة علیٰ مستویٰ الـقوانین الـشرعیّـة الـواردة فی تعیین حدودها من‏‎ ‎‏ناحیـة ماهیّـة الـصلاة وکیفیّتها وأجزائها وترتیبها، ومن ناحیـة شروطها‏‎ ‎‏وخصوصیّاتها، ومن ناحیـة موانعها وقواطعها، ومن الـنواحی الـراجعـة إلـیٰ‏‎ ‎‏أحکامها الـقلبیّـة زائداً علیٰ الأحکام الـقالبیّـة؛ بحضور الـقلب وإخلاص‏‎ ‎‏الـنیّـة والـتوجّـه الـتامّ إلـیٰ أنّـه فی محضر ربِّ الـعالمین، وهی الـمأدبـة‏‎ ‎‏الـتی دُعی إلـیها من تلک الـناحیـة الـمقدّسـة فلْیلاحظ جمیع الـکمالات‏‎ ‎‏الـلائقـة لـلحضور ورفض الـنواقض الـمنافیـة لـلتشرّف بساحـة الـقدس‏‎ ‎‏والـوصول إلـیٰ فِناء الـرّبِّ الـمأمول، فإنّ فی ذلک إقامـة الـصلاة، وفیـه‏‎ ‎‏صیانتها عن الاعوجاج والانحراف. وسیمرّ علیک ـ إن شاء اللّٰه تعالیٰ ـ عند‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎