ذُنابـة

‏‏ذُنابـة‏

‏‏ ‏

‏‏قیل: إنّ الـصلاة من «صلّیتُ الـعصا» إذا قوّمتها بالصلیٰ، فالمُصلّی کأنّـه‏‎ ‎‏یسعیٰ فی تعدیل ظاهره وباطنـه، مثل ما یحاول تعدیل الـخشبـة بعرضها علیٰ‏‎ ‎‏الـنار‏‎[1]‎‏، وهی «فَعَلـة» بفتح الـعین علیٰ الـمشهور، وجوّز بعضهم سکون‏‎ ‎‏الـعین، فتکون حرکـة الـعین منقولـة من الـلام.‏

‏‏وقد اتّفقت الـمصاحف علیٰ رسم الـواو مکان الألف فی مشکوة ونجوٰة‏‎ ‎‏ومنوٰة وأمثالها کالصلوٰة والـزکوٰة والـحیوٰة.‏

‏‏وفی بعض الـمصاحف الاُخر الـعثمانیّـة رسم الـمجموع منها بالواو‏‎ ‎‏علیٰ الـلفظ.‏

‏‏وعن ابن قتیبـة : بعض الـعرب یُمیلون الألف إلـیٰ الـواو، فیکون فی‏‎ ‎‏الـکتابـة بالواو نظر خاصّ فی کیفیّـة الـقراءة .‏

‏‏وعن الـحِمْیری: وجهُ الـکتابـة بالواو الـدلالةُ علیٰ أنّ أصلها الـمنقلبة‏‎ ‎‏عنـه واو، وهو إتباع لـلتفخیم‏‎[2]‎‏. انتهیٰ.‏

‏‏وما أفاده إنّما یصحّ فی غیر «الـصلاة»، ولاسیّما علیٰ الـقول بأنّ‏‎ ‎‏«مشکوة» لـیست عربیّـة، مع أنّ «الـزکوة» من الـیائی، فلْیتأمّل.‏

‏‏ ‏

‏‎

• )) راجع التفسیر الکبیر 2 : 29 .
• )) راجع أدب الکاتب، ابن قتیبة الدینوری : 89 .