المسألة الثانیة : کلمة «یؤمنون»

‏‏المسألة الثانیة‏

‏‏ ‏

‏‏کلمة «یؤمنون»‏

‏‏ ‏

‏‏قضیّـة ما تحرّر منّا ـ فی بحوث الـبسملـة وکتابـة الـلغات ـ لـزوم‏‎ ‎‏انطباق الـوجود الـلفظی علیٰ الـوجود الـکتبی، ویکون مایُلفظ بـه ویُقرأ‏
‏‎

‏‏فعلیٰ هذا الأصل الأصیل لابدّ وأن یکتب کلمـة «یؤمنون» بدون الـواو‏‎ ‎‏وإلاّ یلزم الاشتباه فی الـقراءة؛ لأنّ الـواو بعد الـیاء وقبل الـهمزة توجب‏‎ ‎‏الإشباع؛ أی یلزم الـجمع بین إظهار الـواو والـهمزة، وهو غیر لازم بالضرورة.‏

‏‏أقول:‏‏ الـمعروف فی رسم خطّ الـهمزة وکتابتها: أنّها إذا کانت متوسّطـة‏‎ ‎‏ساکنـة تُکتب بحرف حرکـة ماقبلها، نحو بأس وبؤس وبئس، إلاّ إذا کانت‏‎ ‎‏مقلوبـة بعد همزة الـوصل، ثمّ رُدّت إلـیٰ أصلها فی أثناء الـکلام، فترسم‏‎ ‎‏بصورة الـحرف الـذی قُلبت إلـیـه؛ لانتقالها منـه، فتکتب بالیاء فی نحو‏‎ ‎‏«یارجل ائذن» وبالواو فی نحو «هذا الـذی اؤْتُمنت علیـه».‏

‏‏ثمّ إنّ اظهار الـواو ربّما یؤیّد لـزوم الإشباع فی موارده، کما سیأتی عند‏‎ ‎‏تفصیل الـبحث فی الـقراءات.‏

‏‏بقی کلام وهو :‏‏ أنّ الـهمزة کما تُکتب علیٰ رأس الـواو «یؤمنون»، یمکن‏‎ ‎‏أن تکتب متّصلـة بالحرف الـمتأخّر «یوئمنون»، والـمعروف هو الأوّل.‏

‏‏ ‏

‏‎

• )) راجع الفاتحة : الآیة 1 ، مبحث الخطّ من الناحیة الاُولی والثانیة .