المسألة الثالثة : حول کلمة «الطغیان»

‏‏المسألة الثالثة‏

‏‏ ‏

‏‏حـول کلمة «الطغیان»‏

‏‏ ‏

‏‏الـطغیان معلوم من طغیٰ الـماء؛ أی تجاوز عن الـحدّ الـمرغوب فیـه،‏‎ ‎‏وإطلاقـه علیٰ الـعاصی الـباغی لـیس من الـمجاز، والالتزام غیر ممنوع أیضاً.‏

‏‏وأمّا عَمِهَ یَعمَه وعَمَهَ عَمَهاً وعموهیّـة: تردّد الـرجل فی الـضلال،‏
‏‎

‏‏وقد وردت هذه الـکلمـة فی سبعـة مواضع، وفی خمسـة منها اقترنت‏‎ ‎‏بکلمـة الـطغیان، وکأنّـه یُستشمّ نوع الـتئام بینهما بحسب الـمعنیٰ، وذلک أنّ‏‎ ‎‏فرعون لـو طغیٰ أو الـماء لـو طغیٰ کما فی قولـه تعالـیٰ: ‏‏«‏‏إِنَّا لَمَّا طَغَیٰ‏‎ ‎‏الْمَاءُ‏‏»‏‎[3]‎‏ ففیـه ـ وإن کان فی محیط الـذمّ ـ معنیٰ الـتبختر والـطُّمْطُراق‏‎ ‎‏والـجبروت، فالـماء إذا طغیٰ فقد ارتفع، وهذه الـرفعـة کمال الـماء وإن کان‏‎ ‎‏فیـه ضرر الـساکنین علیٰ الـشواطئ والـسواحل، وهذه الـرفعـة الـتوهّمیـة‏‎ ‎‏تنکسر بالـعَمَـه والـعَمیٰ والـتردّد فی الـغیّ والـضلالـة.‏

‏‎

• )) أقرب الموارد 2 : 833 .
• )) اُنظر الکشاف 1 : 69، أقرب الموارد 2 : 833 .
• )) الحاقّة (69) : 11 .