المواعظ والحکم والأخلاق

‏‏المواعظ والحکم والأخلاق‏

‏‏ ‏

‏‏اعلم یا عزیزی فی الله وقُرّة عینی‏‏ أنّ اختلاف حالات الـناس فی الـجلوة‏‎ ‎‏والـخلوة من الأمراض الـعامّـة والأسقام الـساریـة، وقلّما یتّفق لأوحدیّ من‏‎ ‎‏الـکمّلین والـخواصّ من الـمؤمنین، أن یتخلّص عن جمیع مراتب الـنفاق،‏‎ ‎‏ویتخلّیٰ عن الـتغطیـة والـتغشیـة.‏

‏‏وهذا مرض یسری وینمو ویزداد من مرتبتـه الـدنیا الـیٰ مراتبـه الـعلیا؛‏‎ ‎‏حتّیٰ یهلک صاحبـه، ویصیر من الـمنافقین الـشیاطین أو أسوأ حالاً، فإیّاک‏‎ ‎‏وهذه الـرذیلـة الـمهلکـة الـموبقـة، وعلیک أن تحذر عنها وتجدّ فی دفعها‏‎ ‎‏وقلعها، وقلع مادّتها، وهی ـ کما تحرّر فی محلّـه ـ حبّ الـدنیا وامتلاء الـقلب‏‎ ‎‏من شؤونها وأحکامها، وفی مقابلـه الـشِّرَّة والـنسیان والـغفلـة عن الله ‏‎ ‎‏والآخرة وأحکامها.‏

‏‏وکما أنّ الـکفّار فیهم الـمنافق، وفیهم الـصریح الـمعاند، کذلک‏‎ ‎‏الـمؤمنون فیهم الـمنافق، وفیهم الـخالـص الـخاصّ والـصریح الـبارز وقد‏‎ ‎‏یتّفق أحیاناً أنّ نفاق الـمؤمن أشدّ ضرّاً من نفاق الـکافر، فإنّ الـبذر الـسیّـئ‏‎ ‎‏فی الأرض الـمحتلّـة باحتلال الـشیطان، لا یثمر ثمره، بخلاف عکسـه؛ لأنّـه‏
‏‎

‏‏وقد عرفت فیما مضیٰ أنّ الإیمان الـمستودَع من الـنفاق ومن الـحجب‏‎ ‎‏الـغلیظـة، فإنّـه یظهر إیمانـه ویشتهر بما لا یستمرّ ویستقرّ فیـه، فإنّ الـمنافق‏‎ ‎‏الـذی یقول عند لـقاء الـمؤمنین آمنّا وصدّقنا وإنّا معکم، لـیس منافقاً إلاّ لأنّ‏‎ ‎‏الإیمان لـیس فی قلبـه، وفی حکمـه الـمؤمن بالإیمان الـمستودَع، فإنّـه أیضاً‏‎ ‎‏لـمّا یدخُلِ الإیمانُ فی قلبـه.‏

‏‏اللهمّ یا الـهی الـیک أبتهل، والـیک أتضرّع، وأرجو منک أن تعیننی علیٰ‏‎ ‎‏طاعتک وعبادتک بحسن حالـک وکرامـة وجهک.‏

‏‏یا الـهی وسیّـدی احفظنی بحفظک عن الـنفاق؛ کثیره وقلیلـه عظیمـه‏‎ ‎‏وصغیره، واکلأْنی بکلاءتک عن هذه الـصفـة الـمشؤومـة والـرذیلـة‏‎ ‎‏الـمذمومـة، الـتی توجب استحقاقی لـسخطک وغضبک بل واستهزائک. یا‏‎ ‎‏الـهی وهذا ممّا لا تقوم لـه الـسمٰوات والأرض.‏

‏‏اللهمّ الـیک الأمر وعلیک الـتوکّل، فلا تکِلْنی الـیٰ غیرک یا الله .‏

‏‎ ‎

‏‎