بعض بحوث فلسفیة

‏‏بعض بحوث فلسفیة‏

‏‏ ‏

‏‏إن کان الـشیطان بمعنیٰ ما فیـه الـشیطنـة، فیکون من الـمحمولات‏‎ ‎‏بالـضمیمـة، ومندرجاً فی الـمقولات الـعرضیـة، ومن الـکیفیّـات‏‎ ‎‏الـنفسانیـة، فلا بحث، ولا تدلّ الآیـة علیٰ شیء، وإن کان الـشیطان من‏‎ ‎‏الـعناوین الـذاتیـة، ومن ذاتیّـات باب الإیساغوجی؛ ونوعاً من الأنواع‏‎ ‎‏کالإنسان، فیکون إطلاقـه علیٰ الإنسان مجازاً حسب الـقواعد الأدبیـة.‏

‏‏وحینئذٍ ربّما تدلّ الآیـة علیٰ مائدة ملکوتیـة وقاعدة سماویـة؛ حذراً‏‎ ‎‏عن الـمجازیـة، وحملاً لإطلاق الـشیطان علیٰ الإنسان حملاً حقیقیاً؛ وذلک‏‎ ‎‏لأنّ شیئیـة الـشیء بکمالـه وصورتـه الـجوهریـة، دون الـکمالـیات‏‎ ‎‏الـثانویـة والـصور الـعرضیـة، فحقیقـة الإنسان وما بـه إنسانیـة الإنسان،‏‎ ‎‏لـیس ما فی جنبـه الـلابشرط کالأشکال والـهیئات الـخاصّـة، بل هی بما‏‎ ‎‏تحلّ فی مادّتـه الـمطلقـة الـباقیـة، والـمحفوظـة الـمتبدّلـة فی الـصور‏‎ ‎‏حسب الـحرکـة الـجوهریـة.‏

‏‏وتلک الـصورة والـسیرة الـباطنیـة ربّما تتشکل بشکل الـماشی‏‎ ‎‏الـمستوی الـقامـة، وربّما تتشکل بأشکال سائر الـحیوانات والأنواع، وتصیر‏
‏‎

‏‏والـیٰ ذلک یرجع الـمسخ وسائر أنحائـه، فإنّ الـکون دائم الـنسخ‏‎ ‎‏والـمسخ، وإذا کان یراهم الله تعالـیٰ بما هم علیـه من الـواقعیـة، الـحاصلـة‏‎ ‎‏لـهم فی الـحرکـة الـتضعیفیـة الانحطاطیـة، یصحّ أن یعبّر عنهم بالـشیاطین؛‏‎ ‎‏لأنّهم واقعها، اُولئک کالأنعام وأضلّ سبـیلاً.‏

‏‏فبالجملة:‏‏ تشیر الآیـة الـشریفـة ـ حسب الاحتمال الأخیر ـ الـیٰ هذه‏‎ ‎‏الـقاعدة، فلا تلزم الـمجازیـة الـتی هی خلاف الاُصول الـعقلائیـة، فلیتأمّل‏‎ ‎‏جیّـداً.‏

‏‎ ‎

‏‎