المسألة الخامسة : حول کلمة «مستهزئون»

‏‏المسألة الخامسة‏

‏‏ ‏

‏‏حـول کلمة «مستهزئون»‏

‏‏ ‏

‏‏هزأ بـه ومنـه وهَزِئ یهزَأ هُزُواً: سَخِر منـه، واستهزأ استهزاءً؛ بمعنیٰ‏‎ ‎‏هزأ‏‎[1]‎‏. انتهیٰ. ومنـه یستسخرون بمعنیٰ یسخرون وقرّ واستقرّ، وعلا واستعلیٰ،‏‎ ‎‏وعجب واستعجب، فإنّـه قد صرّح أهل الـصرف فی معانی باب الاستفعال: أنّها‏‎ ‎‏قد تجیء بمعنیٰ فَعَلَ، إلاّ أنّـه قلیل جدّاً، ولیس بقیاس. هذا بحسب الـهیئـة.‏

‏‏وأمّا الـمادّة فربّما یقال: هی الاستخفاف والاستحقار والاستهانـة‏‎ ‎‏والـتنبـیـه علیٰ الـعیوب والـنقائص علیٰ وجـه یُضحک منـه‏‎[2]‎‏. انتهیٰ.‏

‏‏وفیـه ما ولا یخفیٰ من عدم لـزوم کون الـطرف مورد الـنقص والـعیب.‏

‏‏وقیل: أصلـه الانتقام، ولا یخفیٰ ضعفـه.‏

‏‏ولا یعتبر فیـه کونـه بالـلفظ، بل ربما یحصل بالـفعل والإشارة، وهذا‏
‏‎

‏‏وبعبارة اُخریٰ:‏‏ الـمعاملـة بممازحـة من غیر جدّ وواقعیّـة.‏

‏‏وأمّا أصحاب الـتفسیر فکثیراً ما یراعون فی توضیح الـمعانی الـلغویـة‏‎ ‎‏جانب معتقداتهم، وصحّـة إطلاقها علیٰ الله تعالـیٰ وعدمها، وهذا من الـتمشیـة‏‎ ‎‏الـباطلـة قطعاً، ویوجب الـتعمیـة والـضلالـة.‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) أقرب الموارد 2 : 1387 .
• )) روح المعانی 1 : 158 .