المسألة الخامسة : فی معنیٰ «هدی»

‏‏المسألة الخامسة‏

‏‏ ‏

‏‏فی معنیٰ «هدی»‏

‏‏ ‏

‏‏«الـهُدیٰ»، قد مرّ ما یتعلّق بمعناه عند قولـه تعالیٰ: ‏‏«‏‏إِهْدِنَا الصِّرَاطَ‏‎ ‎‏الْمُسْتَقِیمَ‏‏»‏‏، والـذی هو مورد الـنظر هنا، هو أنّ «الـهُدیٰ» علیٰ وزن «فُعَل»‏‎ ‎‏قلیل فی الـمصادر، وعن أبی علیّ: یجوز أن یکون «فُعَل» مصدر اختصّ بـه‏‎ ‎‏الـمعتلّ‏‎[1]‎‏، وهو ـ حسب ما یُتراءیٰ ـ غیر بعید؛ لأنّ منـه الـسُّریٰ والـبُکیٰ.‏

‏‏وزعم بعض أکابر نحاتنا: أنّـه لـم یجیء من «فُعَل» مصدراً سویٰ هذه‏‎ ‎‏الـثلاثـة‏‎[2]‎‏، وهو فی محلّ الـمنع. وقد حُکی عن الـشیخ الـلُّغوی رضیّ‏‎ ‎‏الـدین الـشاطبی: أنّ الـعرب قالت: لـقیتـه لُقیً، وأنشد بعضهم:‏

‏‏وقد زعموا حلماً لُقاکَ ولم أزد ... إلـیٰ آخره‏‎[3]‎‏.‏

‏‏وفی «الـقاموس» وشرحـه: أتقیـه تقیً کهُدیً‏‎[4]‎‏.‏

‏‏وفُعَل یکون جمعاً معدولاً وغیر معدول، ومفرداً وعلماً معدولاً وغیر‏‎ ‎‏معدول، وغیر ذلک، مثل جُمَع وغُرَف وعُمَر واُدَد ونفز وفُسَق وحُطَم.‏

‏
‏‎

‏‏ویکفی ردّاً علیهم: أنّها استعملها الـقرآن مذکّراً فی الـمواضع غیر‏‎ ‎‏الـعزیزة: ‏‏«‏‏قُلْ إِنَّ هُدَیٰ اللّٰهِ هُوَ الْهُدَیٰ‏‏»‏‎[6]‎‏، ‏‏«‏‏ذَ ٰلِکَ هُدَیٰ اللّٰهِ یَهْدِی بِهِ مَنْ‏‎ ‎‏یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ‏‏»‏‎[7]‎‏، وفی کونـه حالاً لـلمذکّر أو خبراً لـه أیضاً شهادة علیٰ‏‎ ‎‏تذکیره، فراجع. نعم یجوز لـنا اختیار الـوجهین فیـه جمعاً بین الـشواهد،‏‎ ‎‏فتأمّل.‏

‏‏قال ابن سیده: الـهُدیٰ اسم من أسماء الـنهار؛ لأنّ الـناس یهتدون فیـه‏‎ ‎‏لمعایشهم وجمع مآربهم، ومنـه قول ابن مُقبل:‏

‏‏ ‏

‏‏حتّیٰ استبنت الهدیٰ والبید هاجمة‏

‏‎ ‎‏یخشعنَ فی الآلِ غُلْفاً أو یصلّینا‏‎[8]‎

‏‏ ‏

‏‏وقیل: هذا الـبیت ساقط فی جمیع الاُصول والـزیادة؛ من «الـلسان» فی‏‎ ‎‏مادّة «هَدَیٰ»، ومن «الـبحر الـمحیط» لأبی حیّان فی الـمقام. والأمر واضح،‏‎ ‎‏فإنّ إطلاق «الـهدیٰ» علیٰ الـنهار کإطلاقـه علیٰ الـقُرآن أو الـتوراة والإنجیل،‏‎ ‎‏وکإطلاق الـنّور علیها، ونظیر إطلاقـه علیٰ أمیر الـمؤمنین ‏‏علیه السلام‏‏ ، وعلیٰ الإنسان‏‎ ‎‏الـکامل، فإنّـه لایوجب کون الـلفظ ذا معانٍ کثیرة، وأمّا کونـه حقیقـة أو نوع‏‎ ‎‏مجاز، ففیـه خلاف مضیٰ تفصیلـه فی الـبحوث الـسابقـة.‏

‏‏ ‏

‏‎

• )) مجمع البیان 1 : 35 .
• )) البحر المحیط 1 : 33، روح المعانی 1 : 100 .
• )) راجع البحر المحیط 1 : 33 ، و روح المعانی 1 : 100 .
• )) القاموس المحیط 1731، تاج العروس 10: 396.
• )) راجع الجامع لأحکام القرآن 1 : 160، والبحر المحیط 1 : 33، و روح المعانی 1: 100.
• )) البقرة (2): 120، الأنعام (6): 71 .
• )) الأنعام (6) : 88 .
• )) البحر المحیط 1 : 33، لسان العرب 15: 355، تاج العروس 10: 406.