المسألة الاُولیٰ : حول کلمة «کما»

‏‏المسألة الاُولیٰ‏

‏‏ ‏

‏‏حـول کلمة «کما»‏

‏‏ ‏

‏‏تأتی الـکاف الـواقعـة علیٰ صدر الأسماء جارّة، ولها معانٍ عندهم:‏‎ ‎‏أشهرها الـتشبـیـه، وتأتی تعلیلاً، نحو ‏‏«‏‏وَاذْکُرُوهُ کَمَا هَدَاکُمْ‏‏»‏‎[1]‎‏، وتأتی‏‎ ‎
‏‎

‏‏وقیل: إنّها ربّما تأتی اسماً، وتکون مرجع ضمیر، نحو ‏‏«‏‏کَهَیْئَةِ الطَّیْرِ‏‎ ‎‏فَأَنْفُخُ فِیهِ‏‏»‏‎[5]‎‏، ویدخلها حرف الـجرّ نحو‏

‏‏یضحکنَ عن کالـبَرَد الـمُنْهمِّ‏‎[6]‎

‏‏والذی یظهر لی:‏‏ أنّ الـکاف فی الـکلّ حرف تشبـیـه، وتفصیلـه فی‏‎ ‎‏ذیل الآیات الآتیـة.‏

‏‏وأمّا فی قولهم: «صلّ کما یدخل الـوقت»، فهو لـیس مرکّباً من الـکاف‏‎ ‎‏و«ما»، بل هی کلمـة بسیطـة تستعمل بمعنیً واحد یشبـه «حین» و«إذا»‏‎ ‎‏الـفجائیـة، وتفید الـمبادرة لـلقرینـة، کما لا یخفیٰ.‏

‏‏وأمّا توهّم وقوعها زائدة فهو ساقط مطلقاً فی جمیع الألسنـة، فضلاً عن‏‎ ‎‏هذا الـلسان الـشریف الـعجیب الـمعجون بالـقواعد والـکلّیات. نعم ربما‏‎ ‎‏تفید هنا نفی الـمماثلـة عنـه تعالـیٰ بالأولویـة الـقطعیـة، أو تفید الـتأکید، أو‏‎ ‎‏بعض الاُمور الاُخر الـتی تأتی فی ذیلها ـ إن شاء الله تعالـی_' ـ .‏

‏
‏‎

‏‎ ‎

‏‎

• )) البقرة (2) : 198 .
• )) الشوری (42) : 11 .
• )) اُنظر مغنی اللبیب: 91 .
• )) راجع مغنی اللبیب : 92 .
• )) آل عمران (3) : 43 .
• )) مغنی اللبیب : 93 .