بحث فلسفی واجتماعی
إنّ الـخطایا الـتی نشاهد فی الـمحسوسات والـقویٰ الـبدنیـة الإنسانیـة تذوب بالـقویٰ الـفکریّـة والـعاقلـة الـکلّیـة، والـتسویلات والاشتباهات الـحاصلـة فی الـمتوسّطات من الـمدارک الإنسانیـة ـ کالـخیالات والأوهام ـ ترتفع وتضمحل بالـعاقلـة الـدرّاکـة، وفیما وقفت الـقوّة الـعاقلـة عن تشخیص الـصلاح والـفلاح، وعجزت عن درک الـحقائق والـوقائع، ترجع الـیٰ الأشباه والـنظائر، وتسیر سیر الـقوافل، وتهتدی بهدایات خارجـة من الـقویٰ الـکلّیـة الاُخر، فتستشیر الآخرین فی حلّ الـمعاضل والـمشاکل.
وأمّا إذا اتفق الـمجتمع علیٰ الـخطاء والـسهو وعلیٰ الـجهل الـمرکّب، ولم یتمکن من الاهتداء الـیٰ سبـیل الـرشاد، والـیٰ الـطریق الـقویم والـصراط الـمستقیم، فلابدّ هناک من دلالـة الله وهدایتـه بإعلام اعوجاجهم وإعلان خطائهم، فإنّ الـتورّط والـتوغّل فی الـجهل یبلغ الـیٰ حدٍّ یُریٰ کلّ فساد صلاحاً؛ بحیث إذا قیل لـهم: لا تفسدوا فی الأرض، فلا یتوجّهون ولا یتنبّهون، وکلّ ذلک لامتلاء قلوبهم من الأباطیل والـمفاسد، ولتمرکز الـصور
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 430
الـخبـیثـة فی هیولاهم الـمحجوبـة بأنواع الـحجب الـظلمانیـة، والـمحرومـة بأصناف الـحرمانات الـممکنـة، ویترنّمون بـ «إنّا نحن مصلحون»، ولیس ذلک إلاّ لانخراطهم فی صفوف الـحیوانات غیر الـشاعرة، فلا یشعرون شیئاً ولا یهتدون.
فعند ذلک، وبعد فناء الـقوة الـرئیسـة الـعاقلـة، وبعد انسلاکهم فی مسلک الـجاهلین غیر الـملتفتین یجب علیٰ الـنبیّ صلی الله علیه و آله وسلم وعلیـه تعالـیٰ أن ینادیهم بأعلیٰ الأصوات، ویخاطبهم بأیّ نحو أمکن، ویوجّههم الـیٰ الـحقّ والـیٰ خطائهم بقولـه: «أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ» مؤکّداً بتلک الـتأکیدات الـلفظیـة؛ نظراً الـیٰ ذلک. فهذه الآیـة تشعر بأنّ الـقوّة الـعاقلـة إذا خَطِئَت فی إدراکها، یجب وجود الـشرع والـوحی؛ حتّیٰ یخرجها من الـظلمات الـیٰ الـنور والـیٰ الـفیء من الـحرور. والله هو الـهادی، وهو الـصبور الـشکور.
کتابتفسیر القران الکریم: مفتاح أحسن الخزائن الالهیة (ج. 3)صفحه 431