المسألة الحادیة عشر خلل القیام المعتبر فی الصلاة

‏‏المسألة الحادیة عشر خلل القیام المعتبر فی الصلاة‏

‏‏ ‏

‏‏لو أخلّ بالـقیام الـمعتبر فی الـصلاة علی الـقادر، ففیـه تفاصیل‏‎ ‎‏محکیّـة‏‎[1]‎‏ عن الـمحقّق فی «الـمعتبر» والـشهید و«الـمدارک»‏‎[2]‎‏ وعن‏‎ ‎‏الـعلاّمـة الـتصریح برکنیّتـه کیف اتّفق وغیر ذلک، والـمهمّ فی الـمسألـة‏‎ ‎‏روایاتها دون الإجماع الـمعلّل بها.‏

‏‏والذی ینبغی الالتفات إلیه‏‏ ـ وقد أشرنا إلـیـه ـ هو: أنّ لـسان «لا تعاد»‏‎ ‎‏آبٍ عن الـتخصیص والـتقیید، فإنّ الاستثناء یورث صراحـة الـمستثنیٰ منـه‏‎ ‎‏فی الـمطلوب جدّاً، والـحصر الـعرفی یأبیٰ عن الـتقیید فی الـجملـة‏‎ ‎‏الـخبریّـة، لاستلزام کذب قائلها ولو کانت بصدد الإنشاء کفایـة.‏

‏‏ولأجل ذلک تجد ورود ما هو الـرکن بصورة الـحکومـة، ففی مثل‏‎ ‎
‏‎

‏‏وفی مثل تکبیرة الافتتاح، قد ورد أنّـه «‏‏لا صلاة بغیر افتتاح»‏‎[7]‎‏ ولو کان‏‎ ‎‏لما نسب إلـیـه ‏‏صلی الله علیه و آله وسلم‏‏ أنّـه «‏‏لا صلاة إلاّ بفاتحة الکتاب»‏‎[8]‎‏ لـکان لـلقول‏‎ ‎‏برکنیّتـه وجـه، لـحکومتـه علی الـقاعدة، وإن کان قابلاً لـلتقیید، ولکنّـه غیر‏‎ ‎‏وارد بسندٍ معتبر، ولعلّ صحّتها بدونها فی صورة الـنسیان، وبعض الـصور‏‎ ‎‏الاُخر یشهد علیٰ عدم وروده؛ لإباء مثلـه عن الـتقیید، کما لا یخفیٰ فتأمّل.‏

‏‏وفی مثل الـطهور الـخبثی، «‏‏لا صلاة إلاّ بطهور»‏‎[9]‎‏ فاغتنم.‏

‏‏وصحّـة الـصلاة فی صورة الـجهالـة تقصیراً ونسیان الـحکم مثلاً، ربّما‏‎ ‎‏تستند إلـیٰ أنّـه مع الـجهل والـنسیان الـراجع إلـیـه عندهم، لا یکون الـقذر‏‎ ‎
‏‎

‏‏والإشکال علیـه بلزوم کون الـعلم من الـمنجّسات، وعدم نجاسـة‏‎ ‎‏الـملاقی حال الـجهل، مثل الإشکال الـمتوجّـه إلـی الـمشهور بأنّ الـعلم‏‎ ‎‏بالـماء موجب لـلجنابـة؛ لأنّ الـتراب أحد الـطهورین.‏

‏‏وعلیٰ هذا‏‏ لا وجـه لاستدلالهم بالـرکنیّـة بالأخبار الـدالّـة علیٰ وجوب‏‎ ‎‏الـقیام، لأنّها محکوم الـقاعدة کما فی سائر الـمطلقات الـواردة فی سائر‏‎ ‎‏الأجزاء والـشرائط والـسنن، فما تریٰ فی کلام الأعلام بعید عن الـثواب.‏

‏‏نعم، هناک معتبر حاکم علی الـقاعدة بالـنسبـة إلـی الـقیام.‏

‏
‏‎

‏‎

• )) مستمسک العروة الوثقیٰ 6: 89.
• )) المعتبر: 170، الروضة البهیّة 1: 122 / 24، مدارک الأحکام 3: 326.
• )) الکافی 2: 84 / 1، وسائل الشیعة 6: 5، کتاب الصلاة، أبواب النیّة، الباب 1، الحدیث 1 و 4.
• )) تهذیب الأحکام 4 : 186 / 2 ، وسائل الشیعة 6 : 5 ، کتاب الصلاة ، أبواب النیّة ، الباب 1، الحدیث 2 و 3.
• )) الانتصار: 17.
• )) تحریرات فی الفقه ، الواجبات فی الصلاة، للمؤلّف قدس سره 83 .
• )) تهذیب الأحکام 2: 353 / 1466، وسائل الشیعة 6: 14، کتاب الصلاة، أبواب تکبیرة الإحرام، الباب 2، الحدیث 7.
• )) تقدّم فی الصفحة 11 .
• )) تقدّم فی الصفحة 73 .
• )) تهذیب الأحکام 1 : 284 / 119 ، وسائل الشیعة 3 : 467 ، کتاب الطهارة ، أبواب النجاسات ، الباب 37 ، الحدیث 4 .
• )) الحدائق الناظرة 1: 136.