تنبیه : فی حکم الإخلال بشروط مکان المصلّی
إذا أخلّ بشروط الـمکان بناء علی الـقول بالـشرطیّـة، مثل الإخلال بـه، بأن صلّیٰ علیٰ سطح الـکعبـة، أو فی جوفها، أو متأخّراً عن الـنساء أو صلّت الـنساء متقدّمـة علیهم وهکذا، فکلّ ذلک بما أنّـه إخلال بشرط الـمکان حتّی الاستقرار، لا یضرّ بالـصحّـة، حسب الـقاعدة وإطلاقها.
وحدیث سرایـة الـنجاسـة إلـیـه أجنبیّ عن شروط الـمکان، کحدیث عدم تمکّنـه من أداء فرائض الـصلاة وواجباتـه وغیر ذلک، حتّیٰ أنّ
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 275
الاستقرار من شروط الـصلاة، ولو کان الـمکان مستقرّاً، ولکنّـه تعمّد إلـیٰ خلاف الـطمأنینـة، تبطل صلاتـه، وهذا یشهد علیٰ أنّـه أجنبیّ عن شـرط مکـان الـمصلّی.
ولا دلیل علیٰ کونها بأجمعها مقوّم الاسم ولو ادّعاءً، فضلاً عن الإخلال ببعضها، والـحکومـة علیٰ عقد الـمستثنیٰ منـه متقوّمـة، بکون ما أخلّ بـه مقوّم الاسم عرفاً أو ادّعاءً ومجازاً کقولـه «لا صلاة لجار المسجد إلاّ فیه» علیٰ إشکال فی دلالتـه، وقولـه «لا صلاة إلاّ بفاتحة الکتاب» مع ممنوعیّـة سنده ومناقشـة فی دلالتـه.
فربّما یکون فی مثل الـتراکیب الاُول إفادة نفی الـکمال، لإضافتـه إلـی الـفرد والـمصلّی دون الـطبیعـة، کالـثانی، فالـتقدّم علیٰ قبر الـمعصوم علیه السلام أیضاً، إمّا یندرج فی مسألـة الـصلاة الـمقرون مع الـمحرّم والـهتک، بناء علیٰ حرمـة الـهتک الـممنوعـة عندنا ـ إلاّ مع الـدلیل ـ لامتناع الاستثناء عنـه، بتجـویز إخـراج الـریح فی الـمسجد، أو إلـقاء الـنخاعـة والـبلغم فیـه، فلیتدبّر واغتنم.
أو یندرج فی الـقسم الأخیر، ولکن لا دلیل کی یکون حاکماً علیها، وهکذا الـصلاة فی مکان حال الـخلوة مع الأجنبیـة أو ما بحکمـه.
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 276