تذنیب : التفصیل بین النجاسات وغیرها فی مسألتنا
یمکن الـتفصیل بین الـنجاسات وغیرها فی ما نحن فیـه؛ لأنّ تلک الأدلّـة الـواردة فی الـنجاسات، قابلـة لـشمول ممنوعیّـة الـصلاة، علیٰ خلاف الـقاعدة، وبتصحیح الـصلاة فی مورد قصور الـقاعدة.
مثلاً: قضیـة بعض الأخبار فی تلک الـمسألـة وجوب الإعادة إذا الـتفت بعد الـفراغ، ومقتضیٰ إطلاقـه، الأعمّ من کونـه بولاً ممّا یؤکل أو ممّا لا یؤکل، کان لـه الـلحم أو لـم یکن، کما أنّ مقتضیٰ إطلاق طائفـة من الأخبار ، عدم شیء علیـه فی حال الـجهالـة.
نعم فی طائفـة ثالـثـة تکون الأخبار صریحـة فی حکم الـصلاة فی الـنجس، لـلحکم بالـغسل فیها؛ وذلک لأنّ مسألـة مانعیـة شیء فی الـصلاة، أو شرطیّـة عدمـه فیها أعمّ من مسألـة الـنجاسـة، فمثل الـسمک الـذی لا یکون نجساً ولو کان میتاً أو دمـه طاهر، لـعدم الـنفس الـسائلـة لـه، یعدّ ممنوعاً فی الـصلاة، فعلیٰ هذا عند عدم الـقرینـة، یجوز الـتمسّک بتلک الأخبار لـو اقتضت علیٰ خلاف قاعدة «لا تعاد» أو حدیث الـرفع شیئاً، أو کان مقتضی الـقاعدة قاصراً، لـکون مصبّها غیر الـجاهل الـمقصّر، فکما أنّ الأخبار الـخاصّـة فی الـجهر والإخفات تقتضی الـصحّـة ولو کان جاهلاً مقصّراً،
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 266
یکون فی الـمقام أیضاً کذلک، وهکذا فلیراجع.
ومن تلک الأخبار معتبر محمّد بن مسلم عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: ذکر الـمنیّ فشدّده، وجعلـه أشدّ من الـبول، ثمّ قال: «إن رأیت المنیّ قبل أو بعد ما تدخل فی الصلاة، فعلیک إعادة الصلاة...».
وحیث لـیس الـمقصود هو الـدخول فیها عمداً، فیکون الـنظر إلـی الـنسیان، وتصیر الـنتیجـة: إنّ نسیان الـموضوع أو هو والـحکم، یوجب الإعادة، علیٰ خلاف الـقاعدة.
ودعوی انصراف «الـمنیّ» إلـیٰ ما هو الـنجس، وإن کانت قریبـة، إلاّ أنّ ذکر الـسنّور فی صحیحـة عبدالـرحمان مع الـکلب والإنسان، یوجب جواز الـتمسّک بإِطلاقـه، فلیتدبّر.
وفی أخبار الـدم الـراجعـة إلـی الـتفصیل بین الـنسیان وعدمـه، ما لـه الإطلاق بالـنسبـة إلـیٰ مطلق الـدم، ولو لـم یکن نجساً، ولازمـه إعادة الـصلاة إذا تذکّر بعدها.
وهکذا فی هذا الـباب بالـنسبـة إلـی الـبول حال الـنسیان، وهکذا فی صورة الـجهالـة، معتبر حفص بن غیاث، عن علیّ علیه السلام قال: «ما اُبالی أ بول أصابنی أم ماء» بناء علیٰ إطلاق الـبول، بالـنسبـة إلـیٰ بول غیره، وهو
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 267
الأعمّ من الـبول الـنجس ومن بول ما لا یؤکل، ویشمل أیضاً حسب الإطلاق جهالـتـه الـتقصیریّـة، فتأمّل، وبالـجملـة تحتاج الـمسألـة إلـیٰ تدبّر وتأمّل وتفحّص، کما لا یخفیٰ.
کتابتحریرات فی الفقه: الخلل فی الصلاةصفحه 268