الطائفة الثالثة : فی الأخبار الآمرة بالإعادة فی نجاسة البدن بالبُول

‏‏الطائفة الثالثة : فی الأخبار الآمرة بالإعادة فی نجاسة البدن بالبُول‏

‏‏ ‏

‏‏ثمّ إنّ هناک طائفـة اُخریٰ آمرة بالإعادة فی نجاسـة الـبدن بالـبول،‏‎ ‎‏کمعتبر ابن مسکان‏‎[1]‎‏، وروایـة الـحسن بن زیاد‏‎[2]‎‏، وهو موافق لـلقاعدة،‏‎ ‎‏ولا ربط لـه بمعتبر الـعلاء؛ لأنّ مورده الـثوب، فإنّ الـثوب خلاف الـجسد،‏‎ ‎‏کما فی معتبر علیّ بن مهزیار، إلاّ أنّـه مضمر، قال: کتب إلـیـه سلیمان بن‏‎ ‎‏رشید یخبره أنّـه بال فی ظلمـة الـلیل، وأنّـه أصاب کفّـه بردّ نقطـة من الـبول،‏‎ ‎‏لـم یشکّ أنّـه أصابـه، ولم یره وأنّـه مسحـه بخرقـة، ثمّ نسیٰ أن یغسلـه،‏‎ ‎‏وتمسّح بدهن، فمسح بـه کفّیـه ووجهـه ورأسـه، ثمّ توضّأ وضوء الـصلاة‏‎ ‎‏فصلّیٰ، فأجابـه الـجواب، قرأتـه بخطّـه: «‏‏أمّا ما توهّمته، ممّا أصاب یدک‏‎ ‎‏لیس بشیء إلاّ ما تحقّق، فإن حقّقت ذلک کنت حقیقاً أن تعید الصلوات التی‏‎ ‎‏کنت صلّیتهن بذلک الوضوء بعینه ما کان منهنّ فی وقتها‏‏» ـ أی: ما کنت أتیت‏‎ ‎

‏
‏‎

‏‏وکأنّـه ‏‏علیه السلام‏‏ یرید الـتفکیک بین الـثوب والـجسد، بحسب الـحکم‏‎ ‎‏الـذاتی، ولکن فی مثل الـمقام لـمکان الـملازمـة الـعادیّـة بین نجاسـة‏‎ ‎‏الـبدن والـثوب، أراد إفادة أنّـه تجب، لـتنجّس الـبدن الـملازم لـبطلان‏‎ ‎‏الـوضوء، إعادة الـصلوات علی الإطلاق.‏

‏‏وأمّا فی صورة کون الـثوب نجساً، دون الـبدن علی الإطلاق لـمکان‏‎ ‎‏الـتعلیل، فلابدّ من إعادة ما فی الـوقت، دون ما فات وقتها، فعلیٰ هذا مقتضیٰ‏‎ ‎‏هذه الـروایـة، وجوب الإعادة بالـنسبـة إلـی الاختلال من ناحیـة طهارة‏‎ ‎‏الـبدن، کما تجب لـو صلّیٰ جنباً، أو علیٰ غیر وضوء، ولو کان من جهـة‏‎ ‎‏نجاسـة موضع الـغسل والـوضوء، إلاّ أنّ الإنصاف اضطرابـه جدّاً.‏

‏‏وقد کانت الأخبار الـسابقـة راجعـة إلـی الـصلاة فی الـثوب الـنجس،‏‎ ‎‏وأخبار الاستنجاء ظاهرة فی الـبدن، فلا تعارض، ففی غیر هذه الـصورة‏‎ ‎‏یشکل صحّـة الـصلاة إذا أخلّ بطهارة الـبدن، بعد ما عرفت أنّ مقتضی‏‎ ‎‏الـقاعدة، وجوب الـصلاة الـثانیـة؛ ولعلّها لـکونها عقوبـة وتعذیباً وکفّارة.‏

‏
‏‎

‏‏ ‏

‏‎ ‎

‏‎

• )) ابن مسکان قال: بعثت إلیٰ أبی عبداللّٰه علیه السلام مع إبراهیم بن میمون، قلت: تسأله عن الرجل یبول فیصیب فخذه قدر نکتة من بوله فیصلّی ویذکر بعد ذلک أنّه لم یغسلها؟ قال: «یغسلها ویعید صلاته». الکافی 3: 406 / 10، تهذیب الأحکام 2: 359 / 1486، وسائل الشیعة 3: 480، کتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب 42، الحدیث 4، جامع أحادیث الشیعة 2: 164، کتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب 23، الحدیث 4.
• )) الحسن بن زیاد قال: سئل أبو عبداللّٰه علیه السلام عن الرجل یبول فیصیب فخذه قدر نکتة من بوله فیصلّی ثمّ یذکر بعد أنّه لم یغسله؟ قال: «یغسله ویعید صلاته». الکافی 3: 18 / 10، تهذیب الأحکام 1: 268 / 789، وسائل الشیعة 3: 429، کتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب 19، الحدیث 2 و 481 الباب 42، الحدیث 6، جامع أحادیث الشیعة 2: 164، کتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب 23، الحدیث 3.
• )) تهذیب الأحکام 1: 426 / 1355، وسائل الشیعة 3: 479، کتاب الطهارة، أبواب النجاسات، الباب 42، الحدیث 1.